主题：【原创】闲话水浒之梁山小人物外传 - 朱武篇 -- 无斋主人

一直跟斋兄搬杠子。知道斋兄并不介意甚至很欢迎，所以这次就再搬一次

其实，所谓“意淫”，其准确含义就是：小说杜撰的情节与史实相距太远，以致丧失了起码的合理性和可信度。

我的这个定义，斋兄大概不会否定吧？

可见，判定小说中某个情节是否YY，一定是要有参照物的，这个参照物就是史实。

其实，聊小说就应该以小说本身提供的信息为据。如果硬要以小说所架空的那段历史的史料记载为据，那么请问斋兄，您又何以承认武松打虎、智深拔柳，还有宋江厚黑这些东东呢？既然要以史料记载为据，那么鲁武这些人物正史中根本就没记载过（稗史不算），宋江虽载于正史，但却只字未提他如何厚黑！正史的记载反倒告诉我们他可能是一位爱惜自己兄弟、颇讲义气的“义匪”。

对于宋江这个同时现身于正史和小说的人物，斋兄为何一遇有利于宋江的资料（史料）就全然不用，对小说中有利于宋江的资料也视而不见，却专门选择不利于宋江的资料呢？这种分析方法，难免让人感觉作者是先有判定，然后再带着这种先入为主的想法，去定向地选择自己所需要的资料做证据。

上面的意思归纳为两句话，就是：

1 压根儿就不应该正史、演义的信息混用。

2 如果一定要混用，那也不应为支持自己的既定论点而采取定向取证；

如果斋兄不是正史演义信息混用，而是仅使用演义信息的话，那么又何来意淫一说呢？

好吧，关于这第一点，我可以退一步－－假定我同意正史演义信息混用的分析方法。即使如此，我以为斋兄认为梁山征辽纯属意淫，似乎也有武断之嫌。

既然意淫是与史料对比之后才得到的感觉，那么好，我们来看看北宋末年宋、辽、金三国的史实究竟是怎样的。

首先，公认北宋有两支野战军实力最强，西军第一强，北军（即大名府方面军）第二强。

其次，公认辽邦的东军（与女真作战的）战斗力明显高于南军（与北宋之北军对峙）。

再次，辽邦南军与北宋北军战斗力大致相当。（虽然正史上北宋攻击辽邦南军大败而回，但那主要是宋方指挥出现重大失误。）

既然梁山在羽翼未丰且后方不稳的不利情况下，都可以一举荡平宋廷北军大本营（大名府），那么在羽翼丰满且后方稳固粮草辎重得到宋廷全力支持的情况下，怎么就不能击溃辽邦南军呢？

斋兄总是说征辽一段是意淫，那么打破大名府难道就不是意淫么？如果评水浒非要弃征辽而不用，那么我们是否也该把大名府那七、八回给去掉？

如果大名府去掉的话，与此规模和难度类似的战事如两嬴童贯三败高俅，是否也该去掉？

如果以合理性和可信度这个标准来衡量的话，我可以说，智深倒拔垂杨柳，凌振火炮显神威，与梁山军三败高俅，同样的不可信 同样的不合理。是否我们也该把这段给去掉？还有公孙胜和戴宗的那些法术，我们又该怎么办？

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我以为，评论古典小说演义，不外这么几个评法：

1 完全基于小说演义所提供的信息来评；即使演义信息与史料不符，也坚持以演义信息为准。

2 抱着扫盲纠偏的想法来评，就是指出演义中不符合史料的情节。这种评法，即所谓“还历史真相”的评法，实际上有点assume读者都是史盲只有自己是大家的意思。因此这种评法是非常不受欢迎也非常没有市场的。

3 从写历史架空小说的技法角度，研究应如何真假混杂以达到最佳架空效果。这种评法在网上非常少见。

说到底，网上评三国评水浒评红楼的，多采用第一种方法。斋兄这个系列也是如此。

不过我觉得斋兄似乎先给整个好汉群体 以及 一些主要人物 在心里完成了判定，然后基于这种判定再去寻找支持证据。这种分析方法，非常容易造成对证据的“合我心意者取，违我心意者弃”的情况。比如斋兄对好汉群体的总体判定是“黑社会”，而不承认这个群体很大程度上是由“义气”二字组成的，于是斋兄就有意无意地弃招安后的情节不用，而只取招安前的部份为据。因为招安后的情节中含有更纯洁的兄弟义气因素，这显然不利于斋兄的既定立论。

当斋兄弃却后水浒后，为了rationalize自己的这个做法，于是就以史料为据，给后水浒扣上“意淫太过”的罪名。孰不知这样一来，读者自然也会用史料去重新评估斋兄前面的分析，一个最简单也是最尖锐的看法就是：既然斋兄你一定要以史料为准，那么，宋江之厚黑行事、梁山人物间那些钩心斗角、朝廷叛将（关胜呼延之伦）之卑鄙反复，又是载于那段史料呢？？

我其实并不觉得斋兄这个系列是戏说文字，因为这个系列的信息含量和价值明显高于戏说文字（各位戏说大家，告罪告罪，其实我也很爱看戏说文字的），其中的许多分析，虽与前人有所重叠，但其分析之深刻、视角之独特，都是绝大多数水浒迷难望项背的。与前人的评论文字相比，斋兄在地名和官职等方面的全面考证工作方面，应该是填补了空白的；黑社会视角在某些场景下也是比较恰当的。这些都是斋兄的独到之处。我觉得遗憾之处，其实并非斋兄所持整体观点与某不同，而是斋兄的取证不够公允全面，使得您的整个论证过程存在一系列问题，并令整体观点得不到有力支持。