主题：【原创】牛顿和莱布尼茨 -- 温暖的夜

首先对前文做一个补充。我并未否定牛顿的实验才能和行动能力，这是不矛盾的，一个人可以是浪漫主义者，但在行为上谁都会实践实用主义。牛顿在晚年进行了第二种沉思，他归依了上帝，他对《圣经》研究的手稿，有百万字之多，只是大多数并未出版。像牛顿这样的科学巨匠，居然会沉迷于宗教，这不能不说是一种讽刺。

不同于牛顿的思考，莱布尼茨认为我们这个是一个完美的世界，一切都会趋于和谐。莱布尼茨在书中写到。最初有许多创造世界的可能，上帝选择了最好的方式，因为他做的一切都依据了最崇高的理性。说这世界的恶多于善，是错误的。这是他们的眼光过于狭隘，这狭隘本身便来自恶。人类所说的恶，和天使、星体、物质、岩动、动植物没有关系，而是人与人之间的事。所有可不幸不过是神对恶人的惩罚，善人不必担心。

这成了乐观主义的基础，也许正是这样天真的乐观主义，莱布尼茨才会向皇家学会起诉牛顿，因为他认为上帝总会做出公正的判断。乐观正是莱布尼茨的个人气质，影响了他的世界观。科学界称牛顿是一个不受欢迎的人，而莱布尼茨则不同，他温文尔雅，各种名流也乐意与他交往。

乐观主义或多或少是一种逃避，它否认了现实的残酷面。生命中总是充满变数，人可以躺在乐观主义的温床之上，但当发生天灾人祸发生时，乐观主义者还能笑着去面对现实吗？当发生里斯本地震时，乐观主义遭到了伏尔泰等人的抨击。

那么莱布尼茨本人呢？他是否因为乐观主义而豁然开朗呢？很遗憾，这并未实现。莱布尼茨晚年常刻意结交权贵，他在年轻人受人敬重，而到老，却被称为一个笑话，一个冒失的糟老头。

牛顿和莱布尼茨都曾经研究哲学，他们却都不具有哲学家气质。即使聪明如牛顿和莱布尼茨这样的人，也在哲学上栽了跟头。这不能不给普通人一个警示，人类一思考，上帝就发笑。对于一些宇宙和人类本身的问题，那还是留给别人去思考吧，地球外面是什么，人类生存的意义，物质的组成大多和我们无关，咱还是管好家里的一亩三分地好了。

《西行漫记》：“尽管外面炮火连天，可是中国的农民还是在飞机大炮之下继续种他们的地。”