主题：对基督教和犹太教的一点理解 -- 酥油茶

我前面谈的是基督教究其本身是一种积极乐观的宗教。在个人层面上对身心塑造有一定的积极性。人类社会信了基督教之后就不会再有战争了吗？显然不是，不过很大程度上由于基督教，欧洲的战争到后来对基层的影响已经非常之小了。至于欧洲人在扩张殖民时期犯的罪过，当然，不可否认由于基督教让他们有了既组织化又自由化的扩张方式，基督教让他们有了 把殖民地人民拉入既定秩序的精神工具，但因此说基督教“无恶不作”，就和说因为日本侵略中国无恶不作，所以日本人的“组织化”和“神道教”或者“大东亚共荣”无恶不作一样。这里你的逻辑和那些口口声声“共产邪教”的人并无不同。

当然，这也说明宗教也许不是对现在这个世界的万验灵丹，但是宗教在多大层面上可以从改变个人的心态到改变整个社会的状态，还是值得探究的。不是你一句邪教就可以抹掉的。

而欧洲的中世纪，确实是整个欧洲从上到下都沉浸在宗教狂热中数百年。但你知道罗马覆灭，蛮族入侵时整个欧洲是什么状态吗，据说有一百年之久，个人一生的活动半径可能也就十英里左右。欧洲的中世纪走了一条自下而上缓慢组织的路，这一点你看到了吗？

基督教禁锢科学？你知不知道政权覆灭后文明的火种在经院里留了下来，欧洲的大学来自于神学院，中世纪的科学家，无论他们有没有反对基督教的言论流传，也无一不是虔诚的教徒？

当然新事物总要出现，旧事物总要让位给新事物，但这不意味着旧事物没有它的地位和作用，在美国，基督教仍旧发挥着基层组织的作用，对中国人而言，什么中世纪，文艺复兴，工业革命，后现代，统统和我们无关，我们在努力进入话语系统之前，是不是先要冷静地思考下，而不是像你这样一概以邪恶，邪教斥之，按你的逻辑我们对西方文明也骂几句邪恶，无恶不作不也就可以了？

最后，我不是文科生，谢谢。

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