主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧
走入平原，乃见路上有一群怪兽，体格似牛，四脚，青眼黑鬣，面有长毛，叫声如人呻吟。猪淑良走近前去，两手各执一兽耳，牵来两头。柴进问是何兽，猪淑良道：“此兽地狱独有，其名曰‘忧’，乃由哀愁惨戚之气化生，不饮不食，极驯服，可供驱驰。”言讫，夜叉翻身爬上兽背，柴进效之，感觉稳不可言，扯其左右耳，忧兽便听命而行。猪某又道：“忧之为物，忌酒。酒能亡忧，若以酒液泼之，它便消解，化为泥尘。”
他们循着道路相随而行，路迳狭小，路旁林木葱倩，路与路交接之处通常立有五六尺的铜表，标示方向和里数，地名皆闻所未闻。路上甚少行人，不时碰见各种走兽，除了“忧”外，其它动物貌似阳间，但兽身比阳间硕大，兔子大如狼，貂鼠大如马，倏忽来去，甚是骇人。
行了半日，太阳逐渐升到中天之上，却依旧暗红。天色昏晦，如人间十一、十二月雪阴时，灰冷愁人。忽闻天顶有隆隆之声，如人间闷雷，尘屑漫空撒落，两人遮面而行，头肩沾满污秽。夜叉拂衣道：“地府无雨，偶因头上地壳动荡，埃下如雨。”
再行，路便断绝，眼前是一片深海，渺弥无际。猪淑良指着浩淼水波对柴进道：“此处是缘尽海，方圆八千里，深不可测。此间海水，乃由千世以来父母妻儿泣别之泪流注而成，最咸最苦。渡过此海，便到嵩山鬼域。”
柴进想到自己已经远离尘世，不禁悲从中来，双泪滚落。夜叉见状，淡淡道：“郎君不应如此。人生莫不有死，纵使多活少活一两年，也不值得过于为之悲喜。”柴进答道：“话虽如此。当初如来、孔子等大圣大贤之徒，犹惑于生死之理，我何能例外？” 猪淑良一笑，拨弄忧耳，驱忧兽下水。忧入水中，前脚一分，化为两鳍，后脚合并，变为巨尾，浮水而渡。
此刻柴进已经和这夜叉同行了几个昼夜，觉得它虽然面目狰狞，言谈却略带儒雅，颇有士人之风，且心地仁善，处事一丝不苟，心中暗生敬意，当下一边驱赶忧兽与它并肩同游，一边攀谈道：“在下昏俗之人，不识地下神仙事，欲求教一二，不知可否？”猪淑良道：“这些事等你在阴曹住下，自然便知。但我如今告诉你也无妨，你有何疑问？”
柴进道：“人死后若只归阴曹统属，阳间如何还有游魂野鬼作祟。”猪淑良道：“人死后倘若被勾魂使者押送地府，自然重归轮回。有时人死于非命，或因冥界属吏疏忽，不遇勾魂使者，则变成游魂，却不知自己已死，飘行世上，有如人在梦中，虽然遭遇离奇，总不知是梦。”
柴进又问：“世间盛传阴曹有宿因、业报等事，不知真假？”夜叉道：“有之。神道欲以廉耻治人，不喜滥施罚刑。倘若为人者终无廉耻之心，残害天地，又或者侵凌他人，则其罪亦不容宽贷。行不善者，现世有人诛，死后有神诛，报应丝毫不爽。所谓缘业做下，吉凶乃来，天网恢恢，不容有罪之人窜避。”
柴进再问：“转世投胎一说，却又如何？”夜叉曰：“亦有。天道贵乎循环不息，如日夜四时，更迭无休。宇宙间，有形者皆朽，时至而死，如来尚且不免。众生似飞尘细雨，奔走于阴阳之间，去复去，来又来，籍此脱胎换骨，谓之轮回。”
柴进感慨曰：“壮哉天道！”又问：“死然后投生为何物，主事者因何而定？”夜叉道：“冥界律法由天曹诸仙议定，十年作一修订。主事者根据死者在生时的善恶记载，当堂审问，听本人申辩之后，参考律书厘定其赏罚。投胎作何物，亦是报应之一。优者，可以将事迹上报天庭，超脱补入仙缺；良者留在地府当差；中平者转世做人，此三者皆可谓福报；至于劣者数量最多，论罪可分为一十九等，受刑戮之后，沦入诸恶道中，变为禽兽或者渺小虫豸。世人生前行善者少，造恶者多，因此世上禽兽虫豸极多。一池污水，蜉蝣万计，一砖之下，蝼蚁数千，计其数世之前，皆是带罪之人。”
柴进怃然，良久又问：“此间主事者谁，官制比世间如何？”夜叉曰：“官制大抵可以类比。嵩山鬼域的主事者乃是嵩山帝君，如人间天子，府君佐之，似丞相，礼绝百僚，以下称尊者包括统兵的鬼王、主持狱城的阴君以及管理地下河道的水官，相当于人世三公。其他杂职有判官、夜叉王、司命、司刑、游察使者、监事、录事、无常、夜叉、伍伯、鬼使、召魂、狱卒、大鬼、小鬼等等，一时间讲述不尽。你在地府日久，自将一一见识。”
柴进又问：“古人云，‘泰山治鬼’，如今我被嵩山使者所拘，泰山一说，岂非讹传？”夜叉道：“地下非止有一帝。五岳帝君、青城丈人以及昆仑山、长白山、狼山、天山、罗浮山五山之神，各治中华数州之地。辖区疆界，由下界众神之神的后土夫人女娲划定。诸神各遣部属收召本地魂魄，论功罪，然后分送到阴阳各处。各山的奖罚条令，依照当地的天候、地情和民俗而略有不同。此一众山神并佛教的地藏王菩萨，合称冥界十二尊者，其中又以嵩山、泰山、华山三帝和地藏菩萨的地位最为显赫。”
柴进又问：“五岳帝君，五山之神，原是何代何教中人？”夜叉道：“自天地生，便有道术，伏羲以来，修道显名者世世皆有。帝君、山神，皆是亘古以来得道之人，如今虽然居王位，偶然亦有轮替，或投生人间，体验世情五味。譬如统领河北的恒山君，曾为赵武灵王，主理荆襄的衡山君，即晋朝羊祜。”
柴进又问曰：“若如此，诸仙皆是远古之人，源出道教，地藏菩萨是佛家元帅，两家亦能共事否？”夜叉简答曰：“佛与道，同源异派而已。”
