主题:基督教诞生的反传统性 -- 醋留香
那篇文章你究竟看了没有?
该文说的很明确“Hence opposition to the documentary hypothesis gradually waned, and by the mid-twentieth century it was almost universally accepted.”之后到了上世纪70年代,新的反对声又出现了,但另一方面,更多的学说被提出,认为过去关于年代的判断还太早了,应该更晚。这引发了很多争议,该文作者写文章的目的就是来总结这个的。
你知不知道其所发的刊物Themelios在神学界的学术地位?
你接下来还准备质疑什么?你是不是认为Themelios就是你所接触过的那种粗制滥造的宣传品?你是不是还准备攻击一下该作者的学术地位?那我劝你还得把文中提到那一大票学者都攻击一下。
你这种转进手法,教徒们玩得最多了。好比说进化论是生物界的学术权威,你们就站出来说有多少多少学校仍采用神创论或智能设计的课本。你也不看看比例和那些学校的背景。
说过很多次了,文本学说被普遍接受是一个常识问题,我不再跟你多费口水了。这里有个数据,不过因为是wiki上的,又没有明确出处,所以我前面没有说。这个数据你不信也没啥:most scholars accept some form of this hypothesis (the Vatican estimates 90% of scholars)
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🙂不利证据全装看不见的人,也配说“有理有据”? 一足无间 字0 2010-06-07 07:07:10
🙂莫名其妙,我最后都给你文献了 4 一足无间 字303 2010-06-06 08:52:53
😁就是学术权威?请听歌曲《无产阶级文化大革命就是好》 醋留香 字57 2010-06-06 21:51:15
🙂无视大法果然厉害么。我就猜到你会这么说。
🙂什么无视?圣经文本批判还是我提出来的 醋留香 字794 2010-06-08 08:01:30
🙂你的脸皮果然是厚啊,我第一个回贴中就谈到了的文本学说 1 一足无间 字497 2010-06-08 08:57:19
🙂当一神的先知容易。 4 三力思 字707 2010-06-01 11:41:00
🙂犹太人实在不简单 1 酥油茶 字245 2010-06-01 03:27:38