主题：【原创】游子哼（0）引子 -- 胡亦庄

上篇说了，如果把欧几里德几何学比喻成人生哲学，五大公理就相当于信仰。

宗教，则可以比作讨论几何题的兴趣活动。一个教会，就是一个兴趣小组。

以基督教为例，每年几个重大的基督教节日，教徒都会隆重聚会；每周日的祈祷，教徒们会聚到一起听演讲，唱歌，聚餐，捐款；一周的一两天里，教徒们还可以聚会参加圣经研读讨论的活动，或者进行义务劳动；甚至每天某几件事情之前，基督徒还会特地祈祷一番；而所有这些宗教活动，都有明确的责任人员来组织引导规范。

这样频繁而有规划的组织活动，由外及内的影响着基督徒，巩固、维持、传播了基督教的信仰。

具体到目前的海外华人中，基督徒比例上升的过程就是：“有组织的信仰”在替代“没有组织的信仰”。

比如，本来传统保守的的人，也带着父母同去教会（教会之内互称兄弟姐妹，没有辈分）；有些原本是无神论者的党员团员，到美国不久就加入了基督教会。这些中国人，他们并不是没有“信仰”，而是他们没有（或失去了）一种可以稳定他们信仰的“组织”，处于这种状态的中国人，不需要精神力量感召，仅仅是为了人与人之间的活动，就可以被基督教会吸收进去。

至于在国内的中国人，在改革开放之前曾经有过较为一致的集体信仰，现在维持这种集体信仰的组织已经萎缩了。即使说现在的中国人有信仰，那么这种信仰也是松散的，不统一的。由于没有一种类似教会的社会组织来进行日常的“信仰维护”，所以这些中国人的个体信仰很容易被有组织的信仰（例如基督教）所代替——所谓“信仰危机”，不是没了信仰，而是没有人负责维护的“集体信仰”，暴露在有力的传教组织面前。

本篇的关键在于：宗教与教会是社会现象，而信仰是纯粹的精神活动。两者一个是客观现象，一个是主观意识活动，所以也可以不一致，甚至矛盾（可以参考各类宗教丑闻）。

只有意识到中国人“有信仰无宗教”的状态，只有承认基督教徒增长更多的是宗教扩张而不是信仰说服，才能理性地认识基督教，进而得出理性的应对态度。

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