主题：【原创】幽明怪谈（整理贴） -- 石璧

只听那褐衣人问：“慕容兄既到东京，可曾四处游览，有甚见闻？”慕容清道：“小弟初来京城十日，目之所见，果然房舍高壮，人烟浩闹。城中皇宫巍巍，御营森森，各司府衙的门前都有开阔场地。大街两侧，尽是彩楼画阁毗临而建，楼与楼之间常用飞桥连结，不由街道，即可通行。街上每隔三五百步便立起一座砖砌的望火楼守护。货栈犹多，格局皆宽敞，里头垒集万国奇珍，听其交易，动辄千万银钱，骇人听闻；燕馆歌楼中妓女盈廊，罗绮包身，珠翠璀错，香艳诱人；大街上雕车涌动，宝马争驰，偶一阻塞，后续车马头尾相接，往往成百上千。到得黄昏，街头到处是熟食贩子，数得出的有莲花鸭、洗手蟹、芥辣瓜儿、赤白腰子、冻鱼头、假元鱼、麻腐鸡皮、新法鹌子羹、煎鱼饭、荔枝膏、甘草冰雪凉水等等，满城飘香，令人咽沫。及夜半，箫鼓喧嚣之声此起彼伏，不知几家夜宴。我在山东河北之时，总听说东京军民奢靡富足，如今亲见，果真教人叹为观止。”

那沙声丑汉笑道：“兄弟初来乍到，所见所闻不过得其大略而已，待我为你简介一二。东京乃百万之城，添十万人不觉多，减之亦不觉少。首善之地，事事皆有制度。诸行百业之人，包括闲汉、艺人和乞丐，衣冠都有固定规格，使人一望便知其本色，稍有逾越，众所不容。而人民亦颇重情谊，城中居民家中若有吉凶之事，定必宾客盈门，主客衣食及财礼惯例，皆有制度，不可草草。外乡客人若有缓急，汴京人亦必横身救护。城中格局，除了数十丈宽的护龙河外，另有四条河水横过，分别是汴河、蔡河、金水河和五丈河，将这京城划分为若干区域。雕有海马、水兽、飞云的路桥则有数十座之多。河上遍植莲荷，常有水鸟浮游，河岸上的桃李杏树分错而植，春夏间杂色相间，望之如铺锦绣。城内别有许多消闲去处，比如参神，除了本寺，亦可去大相国寺、太一宫、五岳观、四圣庙、女道士观，处处都有真神使者坐镇；爱看热闹的，可待黄昏后前往鬼子市，那里是仕女夜游吃茶之地，遍地都有说书、卖卦、相扑、蛮牌、杂剧、影戏等卖艺摊档，深夜灯火不灭，因此称作鬼子市，在那场子能占得住一席地面的，都有十分手段；若要赌博耍乐，便去皇城东南潘楼街的鹰鹘市，不知有几多英雄好汉陷在那里；寻风流快活，须知道杀猪巷、小甜水巷、东鸡儿巷、西鸡儿巷的数百家妓馆，端的是锦阵花营，酒池药海；单爱酒食的，必到之处有会仙酒楼、清风楼酒店、看牛楼酒店、宋厨、郭厨、黄胖家、蛮王家等等，南菜北菜大备，食不厌精，烩不厌细；另有驰名小吃如鹿家包子、孙好手馒头、李四分茶、奶酪张家、李庆糟姜、曹婆婆肉饼，西街的史家瓜羹、万家馒头等等，在京城中各占一绝，还有单雄信庙里的金丝枣和酥蜜枣，更是天下驰名，相传那株枣树还是单大哥的枣木槊竖在那里生根发芽后长成的。”

慕容清鸣指赞叹道：“百余年繁华累积，一致于此，如此胜地，游赏三年也不厌足。”褐衣人接口道：“欲尽览汴京风情，至少一年，尤须看遍诸多节日，比如元旦日的万国朝会、立春的春牛庙会、正月十四天子驾幸五岳宫、元宵灯节、元宵后收灯踏青、寒食及清明节、四月八日佛诞节、端午节龙船争标、六月二十四二郎神生日、七夕乞巧节、中元节、立秋、中秋、重阳、天宁节、冬至、除夕等等。每至节日，城中解除烟火管制，家家都以三、四丈长的木杆将灯笼举向半空，远远望去，前后高低飘忽，恍若满城飞星。士庶皆盛装出门，见面互相称贺，哪怕家贫，亦都穿上新洁衣服。但闻满城笙歌，乐声鼎沸，千街万巷，无不尽心修饰门墙，金碧相射，竞夸华丽。家长纵容孩儿们持灯笼通宵嬉戏，每座望火楼都有三五个值夜哨兵，照顾失路的小儿。皇室和大臣亦开放私家园林供市民游赏。精锐禁军驰骤在御路上巡察，雄姿英发，则别为一景。有时连天子都出宫游观，与民同乐，一路不时挥动旗号，令教坊伶人仿效飞禽鸣叫，声势有如万鸟翔集，旁观者则山呼万岁。”

慕容清听他说起伶人，问道：“在下嗜爱琴曲歌舞，不知京城中有何名伶，何时何处排场最为盛大？”丑汉道：“数艺苑盛事，要数上元节。去年上元，天子在开封府衙门前的广场上搭设彩棚，与百姓共观《木莲救母》。唱戏者都是朝野教坊里顶尖儿的伶官，包括罗伯丑、孙七七、张精绝，张精妙几个。其中以孙七七歌声最奇，此人生下来时，原本是个男子，长成后渐渐失其本身，化为娇娥，而且妍媚绝世，竟被杨太尉礼纳为妾。其日常之忧喜悲伤，皆似女流，又擅写词赋，作闺怨歌十数首，声闻王侯之家。七七的唱法偏近于楚腔，金石铿锵，号为绝唱。每登台，四座屏息，转喉发响，亮彻全场。其定调之哀伤，抑扬之巧妙，最足震荡人心……”

丑汉正说得起劲，褐衣人忽然插口打断他道：“是了。慕容兄弟，前日我的道友毛团来繁塔赏月之时，曾经向我提起，灵界在本月十二日将有一次盛会。场地就在天台山的新月谷。当地壁山神做东，请了庄亦谐、鱼窈儿、霍香、彭侯，以及近两年在妖魔道中甚有美誉的董均、马麟师徒，在那里举行声乐之会。附近数百里的山精水怪皆在奔走转告，凡可以走动者，都将如期云集，瞻仰这一场歌舞盛事。兄弟何不抽空去那边看一看，看毕再回来游赏东京未迟？”

慕容清欣然道：“霍香是我师兄，庄亦谐和鱼窈儿，更是名闻遐迩，连天地仙尊都极爱惜的乐师。大妙事，大妙事，自从我成精以来，还是头一次遇到这等盛事，只待来日一早，便飞去天台山住下，等候观看。”

柴进半睡半醒，朦胧中听着这三人且谈且饮，直至迟明，妖精们方才隐身各归所在。

柴进惺忪而起，走到塔堂中四处找寻妖物踪影，塔堂中只有一方供桌，桌上放着一支毛笔，一支破笛，桌下傍着秃头扫箒一把，除此之外，别无他物。柴进心念一动，暗想：“昨日那两个妖精吟诗咏怀，曾经终日扫朱门者，似是扫箒，风来犹得学龙吟者，岂非破笛？石婆婆赠我的铜镜号称可以鉴别鬼神，待我取出来试一试这两个妖精。”

于是他从怀中取出铜镜，先向破笛照去，那破笛被镜光拂中，惊发一声长啸，腾跃坠地，左右滚动，发出呜咽之声，似受痛楚煎熬；柴进又照扫箒，扫箒挺身自走，跌跌撞撞扑下楼梯去了。柴进恶作剧罢，不禁哈哈大笑，忽然听见背后“咕”的一声，回看时，只见栏杆上立着一只白头鸟。柴进收镜入匣，拱手道：“知道了，机缘难得，慕容君去吧。”慕容清向柴进略一点头，竦身飞往虚空中去了。

柴进下了塔，又在天清寺住了一日，寺中负责款待的知客僧人开始露出厌客的神色，语气中稍带呼斥，全无敬意。柴进心中明白，此间毕竟是赵宋皇族和权贵的参禅之地，不容他一介小人物久住。于是他又出了一笔钱，为全寺的僧人设了一席简单的斋饭，然后向长老辞别，翌日五更，收拾包裹离去。

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柴进戴着晓月来到渡口，过了黄河，入陈桥镇看了一看，便一路疾行，取道封丘、长垣，打算到白马津坐船返回沧州。进入滑州地界，路经某山阳麓，但见烟云蔼蔼，葱秀幽丽，柴进遂向茶舍主人打听，此处是何名山？主人曰：“此即天台山。”

柴进暗暗吃了一惊，心道：“原来此地也有一座天台山。”又问：“山中是否有新月谷？”主人叹息曰：“有此谷。听老人云，那山谷里边原本有村落田地，天禧三年和天禧四年，黄河堤两次崩缺，屋舍陷溺无遗，居民皆死。此后一切都被淤泥掩盖，草树丛生，鸷兽成群，人渐绝迹。你所说的这座新月谷被包藏在山林深处，如今已无路可入。”

柴进默然，想起繁塔中那个破笛精曾云，本月十二日天台山新月谷中将有一场声乐聚会，岂非正值来日？不知到时将有何神异之事，只可惜温天仪那个乐痴不在，否则，他拼了性命也要去观看。柴进又想：“今我恰过此山，何其有缘，不如入山看看热闹，增广见闻。”

柴进是个好奇有胆气之人，又到过地狱，不忌鬼怪，这日决定入山游观，便先到山南小镇稍稍歇脚。他在食肆里喝过鱼头酒，吃过烧鸡之后，先到市集中寻那些卖野味的猎户问明新月谷所在，然后买了一套紧身衣裳换上，用油纸包起几个酱汁涔涔的夹肉大馍作为干粮，沿着官道来到天台山下。

柴进依循猎人所教，出离了官道，翻越数个林丘，走透一处夹谷，渐入幽深境地，山林中到处都是大树，森罗遮天，渺无人迹。天既黑，他爬上野树树杈歇了一夜。

翌日清晨，柴进在树上吃了一块夹肉馍，又向前行。不久，左前方看见一道青山，山势弯弯细细，好似新月，有涧水从其环抱中蜿蜒流出。柴进于是扶藤罗，踏朽木，走近涧水，溯洄而入。

行须臾，背后有一匹独狼尾随而来，意甚阴贼。柴进只管向前，假装不作提防，待那恶兽逼近，忽然回身，从袖中飞出链锥击之。锥打的准，正中狼额，恶狼额骨凹陷，登时毙命。

柴进冷笑而去，又行百步，涧边出现一片齐膝的草地，柴进小心迈步前行，唯恐失足陷入泥沼里。这时，忽见远处有个布衣山叟，肩挑一担柴禾，踏着乱草，高唱樵歌而来，唱词曰：

“独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。

路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。”

转眼间，那樵叟与柴进走近，这老汉头戴一幅鹿皮帻，朴野魁梧，见柴进，惊愕问道：“少年人从何而来，何故在此独行，却往何处？”柴进随口应道：“无事入山嬉游，游毕便去。”樵叟道：“早早折返，前面都是森林，冥冥漠漠，何类不储？若遇妖怪熊蛇等噬人之物，只怕无人相救。”

柴进不答，疑心这老叟也非人类，不敢与他告别，背向他，于是在怀中取出铜镜，就着阳光照之。老叟一怔，身体立即随镜光消散，只有头上那方鹿皮帻巾飘然坠地。柴进近前一步，拾起帻巾检视，乃见巾下覆有齿发若干，适才那老叟不知是魔是鬼。

柴进收镜又行，出了草地，迎面遇见一块大石，出地七八寸，石上蹲着一只棕熊。熊见柴进来，人立而起，柴进引镜照之，熊即惊骇跳踉，逃去无踪。

柴进接连以铜镜击退妖兽，深感这口宝镜法力严暴，不亲邪魅，甚是得意，当下更无顾虑，迈开大步闯入谷中。将入谷，又有数名黑衣人拦路，为首者厉声喝道：“壁山神在此会客，凡人若非持有请帖，不得深入，违令者死。”柴进拔镜，借着日光扫射过去，那几个黑衣人齐声呜咽，翻然变作一群水獭，溃散而去。

柴进还镜匣中，迈步入谷，一路但见林木青翠，风光秀媚，水滨石林玲珑，天上绿云窈窕，境趣殊为幽胜。忽然树上有人叫唤，抬头看，原来是鸟药师慕容清横坐在树梢上，向他拱手道：“官人镜光太过严酷，冷冷然刮人精气。众兄弟修行不易，请你高抬贵手。他等并无伤人之意，官人定要参与聚会，只管任意来去便是。”言讫，跃下树与柴进见礼，引他同行。

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他们踏着林间碎叶，行约里半路，便到山谷底。是处有一面陡峭的山壁倚空而立，如一面帆，壁下是一汪水潭，即溪涧源头，水波澄明，莫测深浅。潭中心兀起一块平石，平石与水岸之间，排布着一溜木桩子，使人可以踏着桩桥走上石面。

水滨长满了一种齐膝高的长草，草只三叶，两叶居茎半，一叶在茎端。慕容清指道：“此草名曰舞草，是壁山神为了筹备这次聚会，半年前将之撒种在潭边。舞草极有灵性，颇能闻声而动。若闻风雷之声，草则盘曲倒伏在地；若闻歌曲之声，草便摇身随着节奏摆动，如纤纤少女起舞。”柴进好奇，轻吹了一声口哨，脚下一丛舞草果然应声优雅地摆荡了一下。

慕容清领着柴进走到水之南矶，在一株大柳树下站定，向他细说妖魔界聚会的诸般规矩。

过了辰时，慕容清忽然停下话头，仰看天日，喃喃道：“差不多了。”就在这时，忽有几株老树的树皮自树干内被牵扯开，钻出几个须发蓬散，似人非人，肌皮如朽木的怪物，蹲伏在水滨。柴进在古书中曾经看到过这种妖怪的记载，知道是一种在老树树干中孕生的精灵，通人性，名叫木客，特别胆小。苏轼诗：

回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。

谁向空中弄明月，山中木客解吟诗。

说的就是此物。

几乎于此同时，天上又有玄鹤数十只，率领千色雉雀飞下山谷，栖立在岩壁的青松、兀石之上。山林中沙沙噗噗，到处见到鬼怪耸动，从四方八面奔凑到水潭边来。

逡巡，柴进放眼林壑，满目神奇，水潭周遭布满了木客、水灵、兽妖、石精。其中有人模人样的，也有保留野兽器物之状的，比如琵琶般大的蝎子王、攀在树上啼笑的花鲵鱼，以及灰貉白狐、桌子凳子等等，魁诡谲怪，伸缩头颈之状，不可胜纪。

离柳树不远处站着两个身穿橘红色纱裳的少女，一梳丫髻，一梳丸髻，皆姿容明逸，倩盼多姿，丫髻女子略有些眼熟，不知在何处见过。那女子见柴进窥望，笑盈盈地走近前来，叉手道：“柴大官人万福。”柴进还礼道：“甚愧忘却尊名，姑娘是谁家子女？”女子笑问：“官人记得在何处见过我否？”柴进道：“依稀记得清颜，忘却曾在何处聚面。”少女道：“我乃火神宋无忌孙女，曾在沧州城跳上木山纵火，官人可还有些记忆？”柴进作揖道：“原来是宋家姑娘，多承襄助，救得一城性命。”少女道：“我叫宋皎皎。”随即指着身后那个服色与她一般的丸髻女子道：“此是我姐姐宋昭昭。”

柴进道：“冒昧请问，不知姑娘在家中排行第几？”宋皎皎道：“我是宋无忌家第五孙。”柴进道：“今日多幸，结识五妹。”宋皎皎嫣然一笑，说道：“大哥想起就好。此等聚会极少邀及凡人，大哥竟在这里，真是出人意表。此间除了你之外，只有两个人族，你看潭子那边有一群手执诸般乐器的精怪，当中簇拥着两个少年，为头那个着草衣乌布裤者，名叫董均，是天下神魔公认的，自从唐明皇死后三百年来人间生出的第一乐师，绰号董惊座，最使我姐妹醉心，特追逐他到此。”

柴进顺着她示意的方向看去，只见潭子彼岸有一群雀喙人面的男女妖精，身穿鸟毛编成的羽服，或乌或白，或翠或黄，个个手持一般乐器，围拥着两个少年。前头一个，白皙清羸，衣着疏野，手执两块檀板，神貌安详，便是宋家姐妹的偶像董均。身后另一人，颇有好仪容，作一副江湖人打扮，头上红布束发，身穿褐色紧身衣，背负一口长刀，甚骁健。

那两人见柴进凝望过来，遂拱手致意，柴进还礼毕，对宋皎皎道：“我随好友到此观摩，你说的那位董惊座，看上去不过二十四五岁上下，怎地却有如此美誉！想必是个聪悟绝伦之人。一会儿他若出来为大家演奏，我当屏息而听。”言讫，柴进欲为慕容清引见，回头却才发现慕容清已经远远走开，与三数人言笑甚欢，宋皎皎道一声少陪，退回她姐姐身旁。

移时，慕容清引领三个男女过来相见，此辈与他一样，同属玄中教主田四非门下。第一个名叫霍香，身形短小，通身淡紫衣衫，言语质朴，绰号药太子。第二个名叫田蔓生，身高五尺余，肥白可观，说话时笑眯眯的，绰号瓜奴儿。最后一个名叫孔青青，是个头束双鬟的青衣美少女，绰号罗刹鸟。

才通寒喧，矮子霍香忽然以一种失魂的口气说道：“张夫人来了……”这时，整个喧闹的山谷完全平静下来，谷中数千生灵，个个引颈而观。山林中走出两人，为首一个女子，年似二十许，头梳交心髻，身穿青绫大褂，手中拿着一张小铁琴，背一口剑，行止绰约。其人貌比红兰，质似皓玉，神姿清发，灵眸绝朗，随步迹所近，美色旁射，不可向视。观者皆摄气，不知不觉间，已动身致礼。

那女子走到潭边舞草丛中站定，她已经习惯被他人肆目相看，恬静安闲而立，全无一丝俗虑在心。

柴进素非拘泥于礼教之人，看遍青楼名妓，见惯贵族闺秀，似这等仪容旷代的极色女子，目所未睹，看得他心迷意夺，叹赏不已。岂止柴进，包括慕容清、董均、霍香、田蔓生等少壮辈，个个神驰目眩，不复从容。

张夫人身后立着一个背挎包裹的老叟，道貌古朴，神气湛然。他站定之后，在山谷中扫视了一周，看见柴进，便即凝目留心，口际微张，似唏嘘不已。柴进被他注视，微微发窘，遂朝他抱拳一笑，老叟亦失笑，策杖来到南矶。

二人对揖罢，老叟道：“老身看阁下形貌，酷似往年某个故人，一时间百感交集，恍若自失，阁下幸莫见怪。”柴进笑问：“我似何人？”老人曰：“肖似旧周朝的世宗皇帝。”柴进骇愕，问道：“老丈何人，何以见过先祖，我即柴家的后世玄孙。”

老人也吃了一惊，熟视良久，始才凄然叹了一口气，说道：“是也！若非血脉之亲，哪得如此相似。老身姓随名叔卿，原本是周恭帝的琴棋侍从，受符太后委任，前往迎击北汉的部队中担任监军。兵至陈桥而赵氏变节，那夜眼见诸将同心，势不可回，我只得乘着天色未曙，弃了职分逃走。赵氏心腹高怀德接连派遣了三数队人追杀我，我便舍命攀上一处绝峰，摆脱追兵。那山峰极为险峻，四面石壁耸拔，无路可下。我痛哭过后，唯有在山顶采食松实、柏叶、树虫、茯苓等物，维持微命，夏天裸行，冬天以树皮包身，饱历艰辛。如是数年，渐渐习惯了遁世生活，某日，梓潼张相公法驾来到山顶，我被他赏识提携，入了道门，下山与魈魅聚居，至今已忘时日。不意今天在此地重逢少主，既悲且羞，怆怀难以言表。”言讫，老泪滚落。

柴进嗟叹道：“原来老丈是先皇旧臣，便即是晚生长辈。陈桥兵变，距今已过了两个甲子，老丈如此高龄，想必是古书所谓的聪明博达不死之人。至于亡国，大概是柴家气运衰败使然，再也休提。”当下这对遗老遗少相惜相敬，握手不舍，情意款洽。柴进又问梓潼张相公是谁，随叔卿道：“他是轩辕黄帝第九子，张姓的始祖，人称陷河神。”

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此时，山谷中忽然响起一阵悦耳的宾铁敲打声，有一只枯树精从水底浮起来，爬到潭心石台上。随叔卿见状，退半步道：“乐舞之会将要开始，老朽暂且回去陪伴我家夫人，等他们演奏完毕，再来与少主人叙话。”柴进合手道：“老丈请便。”

那枯树精站在石台中，不停向水岸挥动枝条，待四周注目之后，发出一阵浑厚的声音道：“诸位，我乃星子潭的潭神衫父，受壁山神委托，主持今日聚会，请肃静，无故且不交谈……”杉父顿一顿，又曰：“歌曲之妙，其来久矣！伏羲神农，无不尚之。夫一道足可以治万变者，音乐也，可喻天地之体，万物之性也，君子乐得其道，小人乐得其欲，世情所不能免也。滑州精灵自从上次在马颊河聚会之后，一百年不闻善唱妙韵。难得今日，壁山神为大家开场延客，遂使群贤毕集，高朋满座。须臾各呈绝技之际，必极视听之娱，此情此境，诸位不要拘谨礼让，且放浪形骸，随歌韵舞之蹈之，方才不负雅兴。大家以为如何？”潭边热烈响应。

枯树精又道：“今日我等在此聚会，远近知闻，衡山君特遣夜叉象媚良和乐工李龟年到贺，此刻有请开元歌圣李龟年上台，为我们首开唱腔。”妖怪们纷纷叫好，树精呼噜噜一笑，跃下石台，泡在潭水中。

舞草丛中随即走出一只清瘦轻健，举动疾速的小鬼，一溜快步沿着木桩子走到石台上，水滨还有一个象头人身的笑面妖精，袖手而立，应是押送他前来的衡山夜叉。那小鬼身穿一件五色水云纹的薄纱罗衫，袖口极大，外加一件四合如意披肩，这大概就是唐人所谓的霓裳羽衣装。

小鬼作揖道：“在下是衡山帝君座下的歌部伶官李龟年，今日奉命到此，为诸位献唱三首王维的诗，分别是《香积寺》、《相思》和《渭城》。”

语毕，李龟年曼声长歌，先歌《香积寺》，喉声雅丽清锵，天然独绝，殆不类常人，唱词曰：

“不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

随着歌声飙起，谷中的舞草忽然非常整齐地随着音韵摇动腰肢，翻来倒去，煞有趣味。李龟年唱完，略一调息，宛颈又歌《相思》、《渭城》，歌词曰：

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

此二曲都是脍炙口舌的名曲，魔兽们奋首鼓尾，陶然和唱，歌声浩浩，凌玄越冥。李龟年唱毕，敛手索然，飘然离去，众妖精情绪高涨，欢叫声此起彼伏。

第二个登台者，乃是东平府玄中教主弟子，名叫霍香，耍一支一尺八寸长的烟竹管，吹的是唐人的送别曲《紫云回》。初启调时，笛声寥寥，略带哀楚之情。柴进少年时也曾迷于笛乐，遂置十指于肚前，随着节奏上下点按，揣摩其技法。笛韵婉转数段之后，哀情更甚，天地为之动容，凄冷风飒飒而至，水木森然，仿如鬼神之来。潭边的老妖小精，俱为笛声中的悲情所震撼，发出一阵阵依依怨叹之声，柴进亦不觉怆然。所幸曲有终时，曲终过半刻，悲情放始散淅，余响杳杳在耳。

这时，枯树精衫父登台，曲躬道：“有请张夫人。”言讫退入水中，随叔卿急急走到石台，解开包裹，取出一块厚厚的蒲团，端放在台中，随后快步离去。张夫人翩然上台，山谷寂静，无一丝声气。她虚一拂地，盘膝坐在蒲团上，调弄琴弦，演奏《步玄曲》。

《步玄曲》乃是仙家之乐，人间未传。曲分三段，先凄怆而后喜悦。第一段《修行》，乃是哀咽之调，诉说尘世中种种酸苦愤懑之情，忧怨浮散，闻者无不郁结；中段曰《朝天》，曲声泠泠，中平肃穆，尊贵俨然，描述凡人脱俗飞升之后，进入玉楼紫阁拜访道家先行者的情景，潭边众生，个个油然起敬，敛气静听；曲至末段，曰《仙游》，音韵转畅朗，响彻山林。曲旨描写仙人得道之后，在虚空中与群龙戏逐，印证法术，一挥一指间气象万千，快意淋漓的意象。

张夫人发出一声清啸，拉开铁琴背后的皮带，将琴斜挂于肩上，起身在蒲团上且弹且舞，琴声既不绝耳，舞姿又轻盈曼妙，恍若风中一羽。

水滨的一众山公、老魈、木客、毛生等等，纷纷感应，在她的带领下欣然随着乐曲歌舞，连岩上的玄鹤彩鸟，亦皆随着节律举翅动足，瞻盼起舞。柴进被情景浸染，也在不自控间手拍足蹈，与众灵一同盘回酬颂，欢声如浪涌，撼动崖谷。

张夫人奏讫，环顾四周，忽然得意一笑，拾起蒲团，徐步离去。她这一笑，永远成为柴进心田中不时绽开的花。

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