主题:侃侃而谈道德经(13) -- 唵啊吽
讨论这章联想到的,照例以跟吽兄贴的形式留存给自己。
那天看一个老哥们的贴子热闹,就凑过去议论了一句:搞政治的,小人还是大写的人,分野其实在于是否为私还是无私。小Z私心太重了,无论他咋装都藏不住。
南疆妹妹跟俺说:是人就都有私心。就看国家民族关键的情况下是让私心左右,还是公心站上风了。
对于妹妹这个看法,俺还是有所保留,但一句半句说不清楚,就暂搁那儿了。
昨天跟春华社友讨论《老子》第十三章。又想起来:搞政治的人,是不是能够无私呢?有没有人做到无私?答案是:应该无私。有人做到。
这个第十三章,初读感到有些乱。查了些别人的著述,包括南怀瑾先生的,还是想不通。手忙脚乱的直到会议开始,无奈就告诉社友们:俺还没理清楚呢,咱就把咋想到咋说!
说着说着,就理清楚,通了!真高兴啊!!!
这一章,有三个层次的事:
1. 宠辱得失
2. 身
3. 天下
道家的观点看 1和2 的关系,概括说就是:活着不是为了吃饭,吃饭是为了活着。
为了宠辱得失,身外之物,而蝇营狗苟地损身心,是不好的,跟猪一样(老子没有骂人,这个是俺按照那句俗语智慧引申了一下:活着就为了吃饭的不是猪吗?当然这只是人类眼中的猪,猪本身肯定有猪家的生命意义咱不知道)。道家,包括后来的道教,黄帝内经等等养生学,都是在这一层面上强调的。吽兄写得很明白了。
俺自问,以俺的修养,还是会为得失而患的。不在乎豪宅名车,华服,不在乎让世人艳羡的地位风光,但是俺得活着:为腹不为目。如果丢工作,没饭碗,俺还是会“惊”的。
因为有身。吃饭是为了活着。
活着为了啥?
活着就是活着呗。
第2和第3之间的关系,是这一章的升华句:
以天下为己身,则可托天下。
对己身之爱,对己身负责,以这种心推及天下,是可能的,因为己身本来就是“天下”的部分啊!
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,听着不那么真实由衷,更像是文人的标榜告白。
还是《历史的天空》故事里的张普景政委说得实在:真正的无产者,是无私产,更是无私心的。
他们把自己投入到为天下的事业中,因为他们看天下疾苦如同己身之患。
与此相反的,政治小人就是一些汲汲营营为了权欲和声名荣辱的,不惜以天下苍生做资源,设赌局。
说什么他老了,无所谓?他临死时候都没有无所谓呀:啰里八嗦,的吧的吧,又是录音又是书,一定要表白撇清!宠辱得失,在身灭之时刻,都还不能放下,也是够可怜!
还有比这更婉转更婉约的,弯弯绕绕用心机。临死留下一句好在历史是人民写的!
仿佛欲说还休,欲言又止,压抑委屈满腹。。。啊哈哈,全为了一个小我,荣辱名声!临死还设个小局儿~!
以身牟权利声名,是最等而下之。心心念念地不忘,往往会造就野心家阴谋家,他们有时候可能得以取巧,但是尔曹身与名俱灭,不废江河万古流--大浪淘沙。 一时一地的局部暗流泡沫,就let it be吧。
推吾身以及天下,爱之并负责,这种胸怀,才是搞政治的应该有的。
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🙂道家的无为,不是不做为。 山有木兮 字176 2010-06-21 14:53:21
🙂象墨子那样放弃私欲,以天下为己任,摩踵放顶吗? 1 楚无邪 字109 2010-06-21 15:05:12
🙂思想只是武器,普世价值者自己信么?看看阿富汗 山有木兮 字304 2010-06-21 15:31:47
🙂展开联想:关于搞政治的人是不是能够无私
🙂先看的回复,先给你上花! 1 立金洪海亮 字20 2010-06-20 23:04:14