主题：实事求是的学风比所谓左右之争更重要 -- 洗心

估计您到很多地方都会遇上类似的反应。这个其实也跟民风有一点关系。底层老百姓纯朴的很，如果没有什么世仇，什么血债，大家根本就是相安无事的。

我们家那边，回族有个别的确是喜欢闹事，汉族一般是让着，真正纠结起来打架的不多。

现在回族的组织性越来越弱，举个例子，前些年我妈妈医院遇上闹事的，回族的一个人喝农药自杀，家属诬赖医院救治不及时，在医院门口蹲了一个月，拉起白条幅。后来是病人和医生都见怪不怪，只要你们不去动武，偶们就该怎么过日子怎么过日子，后来估计自己没趣，也就散了。要是让一些民族矛盾的支持者看到了，肯定又说这是回族的问题。其实这至少反映出两点，一个是他只能动用他宗族的力量，一个是清真寺等组织对他已经没有太大的影响。

但是这个在汉族中就没有发生过吗？我们大学前几年有个女生跳楼，家里也是来了一群人把校门堵上的。回族从过去的宗族闹事，一股脑能去一个村子，到现在大部分讲理，不合法的事情我们不掺合，这已经是一个进步了。从他们的历史来看，民族习惯不同，又是小规模聚集到一个地方，没有戒备心理，那是不可能的。要考虑历史实际。

我上小学的时候很多老师，包括我们校长，都是回族，人很好。隔墙就是一座有700年历史的清真寺。因为小学在县城中心，教育质量好，结果回族学生数量和老师数量越来越被汉族稀释掉。后来又在回族聚集比较集中稍微偏一点的地方建了个第二回族小学，再后来，回族小学已经不是名副其实的回族小学，只有很少一部分老师和学生是汉族了。其实这对我来说是比较遗憾的。这纯粹就是个优势民族把弱势民族挤出去的过程嘛。

这个过程中回族群众说什么了吗？至少我没有听说。

我小学和初中、高中都有一些回族同学，大部分没有拿民族矛盾说过事情的。我甚至很不客气地问一个我爸爸的同事大伯（他是回族），问回族为什么不吃大肉，他也耐心的给我解释。

我们那边县城的人基本上是跟着回族吃，因为回族饮食干净，做的好，很多有名的饭馆都是回族开的。试想，我们中间的有些人，看到清真食品越来越多，都觉得不爽，这是不是太没有肚量了？

其实搞民族歧视的，有时候就是汉族自己。我们这边汉族老师跟一个回族老师出去吃饭（大概是他们没有在民族聚集区生活过），居然调侃回族的不吃猪肉（那个老师老家是新疆的，其实理论上来说很看重这个的），我都替那两位老师羞愧。

我是衷心希望回汉团结的。我大学宿舍舍友是回族，爷爷是阿訇，我们一直同宿舍住了六七年。如果我这天晚上吃了猪肉，我是不会用她的水杯的。我们大学舍友出去吃饭即使点猪肉，是一定要跟她说清楚的。尊重别人，才能得到别人的尊重。

至于河里有人提到禁酒，如果是回族在他们自己的宗教影响范围内禁酒的话，只要不违法，不使用暴力，我认为，政府不应当干涉。如果某些做法比较过头的话，建议找清真寺的阿訇协商解决。大部分阿訇还是比较懂道理的。看到有一定危险的同时，更要看到，回族的世俗化在逐渐加深，宗教的势力在逐渐减弱，不说别的，看看西北那些清真寺里面礼拜和守斋的人，是在增加还是减少就知道了。

极端主义，最要命的那些，我们当然要遏制。但是我们要善于统战，不能没有斗争方法，胡乱行动只能将朋友推到自己的反面。这个可是毛爷爷的理论。