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主题:【原创】宜将剩勇追穷寇 -- 人间树

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家园 【原创】宜将剩勇追穷寇

宜将剩勇追穷寇

既然石人死不认错,还要变本加厉地狡辩,并且盘外招也从玩悲情跃进到人身攻击,

石人一支煙:很简单夏历一年十个月,商历一年十二个月。

我就追追穷寇,看看他还能变出什么花样来。

老规矩,逐段驳斥。(蓝红字是石人的文字)

看来你一直纠缠于

十則更,故曰紀

而无法自拔。更本不知道原意啊。

看你有志于人类文明的思索,这里把我大学老师的话送给你吧。

天文学是研究上古文明钥匙里的钥匙。脱离于天文学而探究人类早期文明。统统都是滑稽可笑的。

这话很妙,妙在任何人都可以用这话来壮胆——如果允许对自己独家的天文结论不出示证据就宣称有效。

同时,我还可以把我自己的话送给你:

古汉语是研究中国古代文化的钥匙。脱离于古汉语而探究中国古代文化。统统都是滑稽可笑的。

首先《洪范》,是尚书里的一篇

殷末的箕子对周武王说,上天赐给夏禹九条大法治理国家。可以说明此为夏文明系统的。

我不由得笑了,从哪本书抄来的?

《洪范》成书年代的争议我就不提了,请问《洪范》有哪个字跟你下文的太阳历有半点关系?你这个是啥意思?

夏历最重要的特点就是太阳历。以观测太阳运动来确定冬夏,以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。一年十个月。这也是十天干的肇始。

而商历十二月太阴历,。太阴历源于草木枯荣间的十二个朔望月。就是上古的十二地支之肇始。

由今传《夏小正》可知,夏历是一年十二个月,不要信口开河。

郭沫若先生的名篇《释支干》以十日一旬的殷历解释十干的起源。

这个说法的可与干支首先用于纪日的事实吻合,若说一年十个月是十天干的肇始,为何从无干支用于纪月的纪录?

这十,和十二。两个数字。都可以用“纪”字描述。

的确像你说的上是绳子上的结。不过是太阳和月亮在天空中编织的绳子上的结。而且是一定绳子长度内(太阳回归年)

《註》數起於一,終於十。十則更,故曰紀

这形容的是多么形象啊。

为什么后来“纪”专门指十二了

黑字白屏啊,人家说的是數,不是天象。

天体运行周而复始,也无所谓更换,只有纪数的绳子才谈得上更换。

纪从来没有指过十二,只用于十二年这个特定的时间单位。

同样还是你的那句话。

灭人之国,必先去其史

夏朝被商朝取代了。而且夏朝是由氐羌部落创立,而商朝是有东夷部落创立。商代夏不是单纯王朝更迭,更像民族征服。中华文明最重要的俩个源头其实一直平行发展的。相当长一段时间才完成融合。

而且融合的早期并不是那么和谐愉快的。后羿射日的传说可以看作中华童年时代历法变革的映射。暗示了其中的流血暴力事件。

关于后羿射日

三、英雄射日。射日神话大多与多日或太阳作崇有关。中国汉文献神话中,有“尧命羿射十日,中其九”之说(《淮南子·本经训》)。或曰尧;或女娲射十日。在中国各少数民族,尤其是南方(包括台湾)少数民族中,大多流传着英雄射日神话。射日神话如此呈密集型分布,也许在世界上是极为罕见的。其母题是:古时,天空多日(具有男性和女性)并出,人与万物惨遭其害。是时,某一古英雄(均为男性)用弩箭射落了天空中多余的太阳,为人及万物除害,从此建立了正常的宇宙秩序。这里需要作一点说明,在中国南方,尤其是西南各民族中,英雄消除天空中多余太阳的方式,除射杀之外,尚有用手捉,用云捂,用土埋等。在中国各民族射日神话中,有一些民族的射日神话有太阳隐没与复出的关目。从世界范围来看,射日神话还广泛流传东南亚、中亚,以及南、北美洲印第安人地区。日本《记纪神话》虽提及了多个太阳,却没有消除多余太阳的记述。这也许是编定《记纪神话》时有意删除,或者是日本产生过射日神话,但后来消失了。

外链出处

这些神话很难都解释成历法变革,而将射日看作人类对自己征服自然力的象征则可以轻松释疑.

同样木星在天空编织的那条绳子为什么可以叫做“纪”因为他恰巧近似等于十二年。符合十二地支。但是为了不混淆,只能“纪年”来区别。明白了吧,纪字可以引申为数字但是后面可不是一定要跟个年字的

不一定要跟个年字的,你咋知道的呢?

有哪怕一个文献证据再来说这话好吗?

“纪”曾经一段时间可以指十个月,或者十二个月(但都是一个太阳回归年)。后来由于王朝交替。特指十二个月。因为都指示一年,就指十二。

你咋知道可以指十个月,或者十二个月的呢?

是古人托梦的么,因为除此之外没有别的可能了呀。

在指称木星的周期,一定要加说“纪年”

但后来后人对前人的历史逐渐遗忘。尤其是古代,天文学知识是官府控制的。私学要杀头的。那些文人明显没有天文学知识。用“纪”来指示十二年。也不足为奇。

他们都忘了,你是怎么知道的呢?

岁星纪年法首见于《左传》和《国语》,就算后人遗忘了前人的历史,这两本书的作者总不会忘吧。

《左传》说十二年曰紀,可不是说十二年曰纪年。

时,日,月,岁,乃至更大的时间单位

以十九年为章,章有七闰。四章为蔀,二十蔀为纪,六十蔀为元。

你见过用两个字的来命名一个时间单位吗?

知道什么叫单音节词吗?知道单音节词是那个年代的通例吗?

就你挑中的十二年该用两个字,没有用例就是后人遗忘,

你有多大胆,你的天文学就有多高产!

但是错误用的再多也是错误的。你不知道并不是别人也不知道。张仲景这个中医理论的创始人之一。不可能不知道。所以人家用“纪年”真是人家学问高的证据。不然人家怎么能写出伤寒论呢。

佩服,原来张仲景学问高的证据不在他写了《伤寒论》,而在用了一个"纪年",

跟你说过了

千万别把现在争论的建安纪年举出来,那叫循环论证。

让我说什么好呢?

算了,理解你两手空空的难处。

鄙人何错之有。

要怎样的勇气才能支撑你说出这样的话来呀,我对人类所能完成的奇迹深怀敬畏。

倒是兄弟洋洋洒洒引用了很多典籍。但是典籍不是真理。脱离了客观世界而纠结于典籍字眼来研究历史是可怕的。既费时还不一定正确。

典籍不是真理,这话的确切含义我帮你说了吧,

你引用的是真理,别人引用的不是。

比如你竟然引用了印加来证明“纪”是本原于绳子结。可笑,文明为什么会有相似性。因为他们都生活在同一个客观世界中。为什么上古文明都存在过十二进制。那是天上都有一个月亮。就这么简单。

文明都有相似性,其中之一是十进制的盛行,因为我们都有十个指头。

全世界都知道十进制是掰着指头数出来的,只有你会把

數起於一,終於十

解释成数着太阳月亮数出来的。

全世界的学者都知道,先有计数系统,才能用它去记录天体的运行和由此确定的时间,

只有你会颠覆这个因果关系。

在图书馆查资料的同学您辛苦了。为了我竟让你耽误了五功。

Allah会不高兴的。

我原以为,一涉及到证据,你就只能两手空空。

但我没有估计到,关于你人品的证据,你还是有真材实料的。

你上面这两句话,我会有专文讨论,先通知一声。

同时对西河表示一下诧异,

关于人身攻击的河规还有效吗?

特别质问一下橡树村,这算不算是管理层最新的司法解释?


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