主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

柴进当然算是个有情有义之人，但情义二字之间，无论柴进自己主观上是怎么想的，他在行动上是非常明确地将“义”字置于“情”字之前、之上的。

柴进对鱼窈儿的追求，带有很大成分的胁迫性质，而不太在意对方的感受，表现得比较自私。不过这一点本身未可深责，因为对爱情的追求都带有自私的性质。关键是你在爱情-婚姻的整个过程中，是否总是将自己的需求和意志置于对方之上。而柴进就是这样的。求爱之时不顾对方感受，趁对方走投无路之际逼娶到手；等娶到手了，心中成就功业的意念又升腾起来，打定主意之后才跟新婚妻子象征性地打个招呼。若是只有逼婚于前，我亦不怪柴进，但现在他是逼婚于前，轻别于后，鱼窈儿、天罗私下偷情固然道义有亏，但假若鱼窈儿谨守妇德，枯心专候，柴进道义上难道就无亏么？也表跟俺扯神马北宋男权社会神马的 -- 男权社会那些东西，是用来约束女人的，可鱼窈儿是妖不是人。当初逼婚之际鱼窈儿已将这一层说得非常清楚，柴进精虫上脑情色两急之际，全盘接受并未要求鱼窈儿恪守妇道。

说到底，柴进潜意识中始终未脱贵胄之念，始终未能对鱼窈儿平等相待。两人情趣上的差异事小，这方面的问题才更关键。

鱼窈儿虽在魔道，但天生一付良善侧隐之心，亦不乏公义之念，几次援手救人或动善念，令人既敬且爱，真仁妖也！柴进因慕花荣手段人材而舍死相救，义则义矣，却不见仁。仁义二字，我会毫不犹豫地选择“仁”字，所以鱼窈儿在境界上，并不下于柴进，而为搭救千万素不相识的普通百姓、九死一生的天罗，更是远高于柴进。天罗忧柔于情理之间，亦显其可爱可敬。