主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

我们现在的道德坐标系，已经与水浒年代相距10万8千里了，所以会觉得津津乐道于杀人越货的施大爷变态。

这个道德感落差里最要紧的，就是平等观念的差别。现代中国人，特别是经过20世纪沧海桑田的经济社会文化巨变的，“人人生而平等”的概念已生根，变成价值判断的缺省值，想也不用想，就觉得柴公子这样的金枝玉叶，狐妖鱼仙，城里的遭灾寻常百姓，山贼村民，政府军官兵，阴阳官吏，放在天平上都是平等的，并没有哪个贵哪个贱的道理。

但是在故事的环境里，满不是这么回事：金枝玉叶，是实实在在的非常矜贵的；朝廷命官，那又是很了不地的，具有相当的超越普通市民几等的地位--三言两拍里，寻常百姓被欺负被杀害算是很平常，但是一旦发觉事情涉及“朝廷命官”以及“官眷”，那就不得了了。

所以说这里有个时代感的巨大落差，大到有时候以今非古会有刻舟求剑的无稽。

不过呢，话又得说回来：我们文化里的平等因子源远流长--陈涉喊出“王侯将相，宁有种乎”，那可是200BC左右的事儿。

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鱼狐两位，我更喜欢小狐一些：爱玩，率性，重亲情重人情，而最要紧的，是遇到大事比如全城百姓遭灾，很有主见并且毫不迟疑的努力行动。

其实，楼主这则<<幽明谈怪>>，何不索性拿鬼怪做正主儿?反正水浒故事的筋脉，本来就是拿来做衣裳架子的。水浒人物在明面上唱大戏，但也可以看作是台面上的傀儡戏。台面下的神鬼妖仙，这样的一条暗线，是否可以反客为主的成为真正的故事主线?