主题：【原创】围炉夜话－－－谈中西--日心说 -- 虽远必诛

互相启发受教，比学赶帮超，此时你先进一步，彼时我先进一步，不奇怪。

2，敬佩亚氏哥氏西方人对科学的贡献。

3，也使我想起<黄帝内经素问-五运行大论>有一段话，读起来像是说宇宙，引述一下，供讨论用，原文：

夫变化之用，天垂相，地成形。。。仰观其象，虽远可知也（非虽远必诛哈，开个玩笑）。

帝曰：地之为下否乎？

岐伯曰：地为人之下，太虚之中也。

帝曰：凭乎？

岐伯曰：大气举之也。

本段文字，关键词: 象 ，天， 地， 远， 人， 人之下， 否， 太虚 ，大气 ，举之 。

粗读此文，感觉俩中国的先人在讨论宇宙。

主题是，人脚下的大地是凝结的么？能贯通么？（将地球穿凿而通？我倒是想过）。如果将“天垂象地成形”等另些文字连起看，并非绝对就只能作天圆地方解。其中也含有天地环周之意，接近球的意涵。

而地为人之下，是否相通的？又靠何种力量维系，能处在宇宙的固定方位中？

回答是：人脚下的地（或地圆，或地球，或地方）是在太虚之中。

太，初始，大之极。虚，无之极。总括为无限之意，此句是言说，地处在宇宙空间里，靠一种无形的力量维系一定的空间方位。

如此，这段话有将地球投放于宇宙之中考察的意涵。

也是中国人早期的宇宙观，即空间，无限性，地球飘浮在宇宙空间里，只是宇宙的一部分。此说超出了地心，日心的狭意观念。

至于早期中国人的宇宙观，还可见诸于易经文字，山海经，王充论衡，及王阳明，李贽。。。等人的文字。

惜未能全懂。

一孔之见，是为记。