主题：亦是风花一代愁—谈谈媚俗 -- 烤面包的胖大叔

先说些题外话。

谈媚俗这个话题的起因，是由朝廷宣诏天下反三俗而引发的，不过呢，我想聊的内容，并非是对“反三俗”诏书的评论。

原因何在呢，因为朝廷反三俗和某些德艺双馨的老艺术家们反三俗，虽然内容上有相似之处，但实质却迥然不同。朝廷的任何行为，归根到底是个政治行为。

政治行为和纯粹的文艺批评呢，是不好混在一起说的，因为范畴不同。文艺批评属于美学范畴，首要解决的是美不美的问题，而文艺作品所指向的其它问题，比如说真假问题，善恶问题，得失问题，首先是受美不美这个总方向的制约，而后才能反过来制约美不美的问题。

但政治，准确一点说，是现代政治的问题，现代政治的首要问题是立场的问题，就是分辨自己和他者的问题。他者的存在就意味着对自己的否定，所以从现代政治的视角出发，真假善恶得失美丑都首先要受到立场的制约。而后这些因素才能反过来影响立场。而现代政治让人觉得沮丧的一点就是无远弗届，就是说所有的都要站队，常听到有人抱怨，为什么要分这个派，那个派啊？这种抱怨一般来说源于两个原因，一是天真，不管是真天真还是假天真。二是心里存着哲人王的妄念。如果有人问我，您的立场又是什么呢？我是个光明正大的人，从不隐瞒自己的观点，但我今天不打算说。

所以说呢，评议某种政治行为，比如说朝廷的反三俗，如果不从政治的视角出发，总是搔不到痒处，而从政治的视角出发呢，就是装点屁股的工作。同意者恒同意，不同意者恒不同意，最后进入伊丽莎白所谓的沉默螺旋的怪圈。似乎也没什么意思。

幸好世上还有种“闲聊”的有趣工作，虽然在海德格尔看来，闲聊是人类沉沦的一大关键。不过管那么多干嘛，先聊着再说。