主题:【原创】杀戮书.西晋八王之乱 -- 应侯范雎
问一个青蛙:“青蛙青蛙,你为什么叫啊”——不同的语气、不同的态度,可以显示出截然不同的心理状态。
如果是以一个八九岁儿童天真烂漫的口吻,那就是童心未泯;
如果是两个高僧拈须笑谈,那就是打机锋,搞哲学思辩;
如果是个醉汉醉眼迷离,那就是说臆语疯话;
但是,如果是很严肃、很一本正经的问这个问题,那就让人怀疑,是不是脑子有问题?
正史语言简略,有许多细节他们是懒得描绘的,所以司马衷问“此鸣者为官乎,私乎?”——倒底是上述哪种情况呢?
我认为是“脑子有问题”的那种。
我们后人看史,是由书本到事实的过程;
但对写史者而言,那么个倒过来的过程,他们是在把史实转化成文字。
我们在把抽象的东西具体化,他们是在把具体的东西抽象化——这个转换差别是会发生许多误会的。
比如说,你发现你的室友是个SB,你得出这个结论,肯定是日积月累出到的具体印象。但是你在向别人形容“室友是SB”的时候,你会遇到一个困难,你会发现文字的无力。
比如你对朋友说:“这SB病得不轻,对着厕所抽水马桶喃喃自语”——其实SB犯傻的事例不计其数,但大多琐碎不具代表性,所以你挑了这么一个事例。
结果呢,你那个朋友是信禅宗的,一听可高兴了,以为你那室友是同道,以是说你少见多怪。
发现这种事,是否让你感到很无可奈何呢。
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🙂第二章里的一段,先贴出来吧 25 应侯范雎 字2287 2010-09-02 05:18:00
🙂分析得有道理 1 王树 字74 2010-09-02 12:06:47
🙂也许是我也白痴,我实在是不懂 1 上古神兵 字156 2010-09-01 22:00:39
🙂这应该是正史语言的局限性
🙂我认可您的解释,但仍不认可历史的这种判断。 上古神兵 字0 2010-09-02 19:13:03
🙂请看这篇 王树 字62 2010-09-03 14:38:12
🙂多谢老大,读后不须多言也矣。 1 上古神兵 字0 2010-09-05 20:55:09
🙂哈,这篇我当初写的时候看过 1 应侯范雎 字0 2010-09-04 04:29:40