主题：【原创】杀戮书.西晋八王之乱 -- 应侯范雎

问一个青蛙：“青蛙青蛙，你为什么叫啊”——不同的语气、不同的态度，可以显示出截然不同的心理状态。

如果是以一个八九岁儿童天真烂漫的口吻，那就是童心未泯；

如果是两个高僧拈须笑谈，那就是打机锋，搞哲学思辩；

如果是个醉汉醉眼迷离，那就是说臆语疯话；

但是，如果是很严肃、很一本正经的问这个问题，那就让人怀疑，是不是脑子有问题？

正史语言简略，有许多细节他们是懒得描绘的，所以司马衷问“此鸣者为官乎，私乎？”——倒底是上述哪种情况呢？

我认为是“脑子有问题”的那种。

我们后人看史，是由书本到事实的过程；

但对写史者而言，那么个倒过来的过程，他们是在把史实转化成文字。

我们在把抽象的东西具体化，他们是在把具体的东西抽象化——这个转换差别是会发生许多误会的。

比如说，你发现你的室友是个SB，你得出这个结论，肯定是日积月累出到的具体印象。但是你在向别人形容“室友是SB”的时候，你会遇到一个困难，你会发现文字的无力。

比如你对朋友说：“这SB病得不轻，对着厕所抽水马桶喃喃自语”——其实SB犯傻的事例不计其数，但大多琐碎不具代表性，所以你挑了这么一个事例。

结果呢，你那个朋友是信禅宗的，一听可高兴了，以为你那室友是同道，以是说你少见多怪。

发现这种事，是否让你感到很无可奈何呢。