主题：【原创】谈谈洪水与共工 -- 人间树

美国诗人罗伯特·弗罗斯特曾比较过火与冰这两个毁灭性的力量,并认为世界毁于火的可能性大一些。

而事实上，真正对人类威胁最大的毁灭性的力量非洪水莫属——今年的大洪水再度提醒了我们这一点。

不仅如此，关于远古时代大洪水险些毁灭世界的恐怖记忆，一直流传于世界各地的神话传说中，中国也不例外。

今天，我们就来说说中国的远古洪水记忆。

说到大洪水，一个传说中的人物就必然无法回避——共工——洪水从共，连名字都得之于共工。

关于共工，各种文献资料颇多。

一个流传颇广的说法是

这是说，共工时代天下的大洪水是共工撞倒不周山，让本来平坦的世界发生了西北高于东南的倾斜的结果。

根据今天的科学知识，我们知道这是太夸大了共工的力量，如果他真有撞倒不周山的神力，又怎会争帝失败呢？

那么，历史真相又如何呢？

其实，就在淮南子的另一篇里，就说出了真相

共工并没有撞倒不周山，导致大洪水，但他利用了自己身处高地的地理优势，蓄水为兵，为害地势低下的东南各民族。

类似的记载还有：

从这两段记载来看，共工利用地势称霸的目的似乎暂时达成过，但后来因此被诛灭。

这里要说两句题外话，上面引过的揆度，河友泉畔人家也引过，他说：

泉畔人家:不止山海经

老实说，看到这个说法，我真地笑了笑。

洪水之前，水归水，地归土，洪水来时，水势滔天，大水漫过原来的土地，只有高处才能浮现在水面之上，就象这个样子：

洪水越大，被淹没的土地越多，人们可以立足的高地就越少，共工时代的大洪水有多大？

怀是怀抱，襄是什么意思？

看看金文字形就知道了：

这就是说，浩浩荡荡的大洪水啊，淹过了高山，吞没了丘陵。

按揆度的说法，当时可以立足的土地只有十分之三，而其他的地方一望皆是滔滔。

而大洪水退后，以前是什么水陆比，就基本恢复原状，与现在地球表面水陆面积之比真的是八杆子都打不着。

如果不是急于拔高中国古人，怎么会连这么明显的错误都看不到？

在上面的分析之外，还有一点很明显：

中国的大洪水是与西北高东南低的走向相关的，世界其他地方并不一定如此，所以这里的洪水情况只适用于中国，怎么可能说成是整个地球的水陆面积比呢？

这也很清楚地说明了，中国当时的学者，其地理视野没有超越中国本土的范围，那些东西，南北的数据，不过是他们的世界的想象而已，怎么作得真呢？

题外话说完，我们接着说共工。

文献记载的中国上古神话传说，众说纷纭，杂乱而难统一。

究其原因，除了年代久远，当时没有文字，事后追记的困难之外，还有一点，与我们这段时间讨论的文字问题也有关。

其实文字是用来记录语言的，语言中的某个词，有确定的音，不一定有确定的形，学者们公认，很多古代的专有名词，只是拟音，而

不同的作者用不同的文字去拟音，就造成了很多混乱。比如说帝俊和帝舜，

这个三身，就很有可能是舜的缓读。

又如匈奴的各种名称：

同理，共工急读，也可读出一个字来：鲧。

虽然单从史籍记载看，共工和鲧经常被当作两个人对待，但细心研读，会发现一些很有意思的东西：

1 共工和鲧都因洪水亡身

共工之灭请看上面的引文。

2 共工和鲧都蓄水

只是共工蓄水是为了称王，而鲧据说是治水的错误方法。

3 他们都有个好儿子

这是说，共工氏以洪水霸九州，而他的儿子后土治水平九州，所以得到了天下祀之以为社的纪念。

至于鲧的儿子禹治水成功，创立夏代，更是为大家所熟知，我就随便举一例好了：

4

共工兴洪水，鲧治理失败，其子禹治水成功，是一般的说法。但此处说鲧死在共工之前，哪有这样的道理？

若把这两人看作一人，倒很顺理成章，所谓的谏传天下，无非是前文所说的争为帝而已。

5

一般的说法，是鲧堙堵洪水失败，而禹疏导之法成功，按此处的记载，都是布土。

新出的遂公盨，年代在西周中期

http://9610.com/xianqin/suigongxu.htm

铭文一开始就说：

天命禹敷土，随山浚川，

http://www.cass.net.cn/file/200302285402.html

敷土，布土同义，都是散布的意思。

由此可见，堙堵与疏导的对立并不存在。

总的说来，我相信共工蓄水为害天下而借以称王，后被诛灭，而其子禹则公而忘私，在父死后，以天下苍生为怀，治水赎罪，得到

天下的拥戴。

这个故事，在今天仍不失启发意义。