主题：【原创】《老子》论道：道可道 -- 老平

《老子》一书出自春秋末期的道家创始人老子，经过历朝历代的增减，《老子》五千言显得简洁、深邃，虽然它记载的未必是老子的原话，但可以认为基本保留了老子的原意。历史上《老子》的版本不少，现代人参考得比较多的有四个版本：郭店楚简本、马王堆帛书甲乙本、河上公本和王弼本。下面对相关资料作一下介绍。

《老子》郭店楚简本，出自郭店楚墓的出土竹简。这些竹简于1993年在湖北荆门市郭店一号楚墓出土，据考古专家考证，该墓年代为战国中期偏晚，大约为公元前300年左右，墓的主人身份不明。由于该墓曾被盗窃，竹简出土时已散乱、残损，故无法完全恢复简册原状。经专家整理，郭店楚简《老子》书写于形制各异的甲、乙、丙三组竹简上，被认为是《老子》五千言的三种节录本。郭店楚简本的简文不分章，次序和文字与通行本有较大差异。郭店楚简本现存2046字，约为通行本的2/5，是迄今为止最早的《老子》传抄本。

《老子》马王堆帛书甲乙本，出自长沙马王堆汉墓出土的帛书。这些帛书于 1973年在湖南长沙马王堆汉墓3号墓出土，据考证，马王堆汉墓群是西汉初期长沙国丞相利仓以及妻子、儿子的墓地，其中3号墓的下葬年代为汉文帝十二年（公元前168年）。3号墓出土的帛书《老子》有两种抄本，被研究者称为甲本和乙本。甲本没有避汉高祖刘邦（前256—前195）的“邦”字讳，因此抄写年代应在刘邦在位之前，即秦末汉初之际。乙本的文字避“邦”字讳，但不避汉惠帝刘盈（前211—前188）和汉文帝刘恒(前202一前157) 的“盈”、“恒”字讳，因此应抄于刘邦在位时期。帛书本与通行本的主要分别有二：一是部分文字有异，二是篇章次序不同，帛书本《德经》在前，《道经》在后，通行本则相反。

《老子》河上公本，出自《老子河上公章句》。河上公又名河上丈人，皇甫谧在《高士传》说：“河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。”另外，《史记乐毅列传》写道：“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。”乐毅是战国后期的军事家，按理《老子河上公章句》应该出于秦汉以前，但后人认为这本书写于汉朝。《老子河上公章句》把《老子》分为81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》，故名《道德经》，并在每章的前面冠以章题，它是现存最早的《老子》注本。

《老子》王弼本，出自王弼《老子注》。王弼（226一249），山阳高平（今山东邹城、金乡一带）人。魏晋玄学家。王弼的《老子注》也分为81章，但没有章题。从版本来看，王弼本与河上公本区别不大，王弼本的字数多于河上公本，但多在虚词上。从注释来看，河上公的注释以修身炼气为本，王弼的注释以谈玄说虚为主，前者被道教人士推崇，后者为士大夫喜好。

现在的通行本是以王弼本为底本的。至于现代人的注本，可以参考的书籍比较多，如萧天石的《道德经圣解》，陈鼓应的《老子注释及评价》，陈松如的《老子说解》，刘笑敢的《老子古今——五种对勘与析评引论》，任继愈的《老子绎读》等。（老平 2010-9-19）