主题：【原创】西西河佳作研究之 ?C 我看《萨苏传》 -- 张王

　　鸡年伊始，西西河最刺人眼的贴子，不是别的，正是禅人的《萨苏传》!

　　萨苏与禅人都是西西河里的当红人物，前者是西西河首席明星，后者是带家修行的风流和尚。在《萨苏传》里，和尚用他的生花妙笔，不敲木鱼而为明星淡扫娥眉，其绣花功夫的深浅入时，使我们咂咂称奇，情不禁要道一声，“我佛功德无量!

　　然而还不特此也，同样引人入胜的是作传者和传主跟贴时的往来。好比其中一则，萨苏道，“大家先要提高警惕啊，这和尚连女儿都生得出来，还有什么伤天害理的勾当干不出来呢？！”禅人答，“萨这一骂，和尚倒生出晴雯的心态来，怎么也得毒上几句，别枉担了这个虚名声，哼哼！”

　　这样机智的对话，倒使我想起一对类似的妙人。那就是苏东坡和他的朋友佛印。巧的是，苏东坡不是别人，正是萨苏最喜欢的词人!而对于他们的名字，杨修曰“一人一口苏”，真是无巧不成苏!更巧的是，佛印也不是别人，正也是一个不老实和尚!使佛印与禅人以头为镜，执手互鉴，僧僧相惜，面面相趣，正是我见这和尚多妩媚，料那和尚见我应如是!　　

　　禅人兄的《萨苏传》，不只是使苏僧佳话得以再现，更重要的是，使我们对西西河里丰富的“大鱼大虾资源”，有了更深一层的领悟。

　　但是，给萨苏作传是不容易的。对这种不容易，我曾经满是真知灼见地说“中国有两项专门的学问不能轻易错搞，「红学」就是其一，据说现在已被搞成死水了。另一项就是「金学」。「金学」的对象不是指天下第一奇书的「金瓶梅」，而是指华人世界家喻户晓的「金庸全集」。与「红学」相比，「金学」的艰难却又上层楼。因为前者毕竟各个版本基本面世，「如果没有新材料的出现，总有研究到头的一天」。可是「金学」呢? 提起来真令人欲语还休,一吟双泪流!原因不是别的，正是他的作者金老还活着。”

　　金学如此，反观萨学，亦复如此。禅人有一段夫子自道，就是一个旁证。“翻翻众多的人物传记，发觉被写的以已故人物居多。想了想，原因大概有三：一尼，这中外历史古今上下几千年，江山代有人材出，各领风骚数百年，之后尼，谁也不是长生不老的妖精，就义无反顾地故了，于是后人得以叽叽喳喳遍数前朝风流人物；二尼，逝者逝矣，任由后人评说，不会出来跟作者吵嘴打官司。三尼，当代活着算个人物的一般不是省油的灯，写不好惹火上身犯不着的。”

　　盖给活人做传，最大的难处还不在于不能给传主盖棺论定，而在于传主会以身说法，“和作者吵嘴打官司”。反复看禅人兄的这段话，不由想起公元二一三年，孙仲谋为笺与曹操，说的“足下不死，孤不得安。”---这句不欺之言简直道出了所有作传者对传主的心声!

　　然而，越其不易，越弥为珍贵。禅人兄的这部《萨苏传》好就好在没有因为“人家萨苏活得有滋有味的”而投降!我们看见他用步步为营的考据功夫，力求无一字无来历。这种小心翼翼的严谨态度，会使人一时忘却萨苏的生与死!盖在禅人兄的绣花针下，萨苏业已纤毫毕现，传主倘有掀波兴讼之念，即便其身有百口之能，即便其口有百舌之利，面对作者密不透风的辟邪剑法，也只有自唱虞兮虞兮，奈若何了!

　　然而，春秋责贤者，我以为禅人兄妙文值得称道的地方多多，尤其是长于考证，可惜百密一疏，如有不足，那便是似短于索隐!

　　禅人兄自己说的好，“一个人物的历史是可以给人编排滴，吹嘘滴，歪曲滴，相同的史料，不同人也可以各自理解滴，表述滴，演义滴。所以啊，对于林林总总的历史著述、记载，信耶？疑耶？

　　若把萨学比红学，正不能只是有胡适流的考证派专美于前，必须有索隐派的与之采长补短，才合治学弄经的先例。

　　张王不才，愿意对相同的史料，表达一点不同的理解，努力贡献一点襞绩补苴的微劳。或有画蛇添足之嫌，可是萨苏又不是蛇，乃是人中之龙也，哪位敢说龙是没有脚滴？

　　话说禅人兄把考证的绣花针舞的密不透风，可是侥幸的是，终于被我看出了一处破绽!这处破绽不是别的，正是对萨苏大学生活的大胆假设!

　　空口无凭，引文为证。禅人兄在其第二节「萨豆芽是这样发芽的」中大胆假设说，“因此，老衲可以满有把握的conclude曰：萨在学生时代没真打过架，也不敢泡妞! ”

　我们且看他的证据，道是，“以萨那个白话劲儿，有的话还不给您整几出大系列来？”就是说其证据是萨苏交了白卷。

　坦白地说，这样的因果分析，是不能服人的。令我们不由地要替萨苏打不平，“青天大老爷，小的冤枉! ”

我的这种打不平，恐怕有人听了会不服，以为我挑刺。可是问题是，这禅人并不是吃素和尚，真的有刺一根。这根刺不是别的，正是禅人兄在另外一处，对萨苏交了的另一份白卷，却有不同的结论!

　　空口无凭，还引文为证。禅人兄在其第二节又说，“萨的大学时代有一年很是沸腾过一阵的，但是萨白话那么多，您见过他白话那一段日子吗？几乎没有。能没感慨吗？不能，但是人家不说，就是不说，打死你他也不说”。

　　对比一下，原因同是交了白卷，可是结论呢，偏偏是二个！前者的结论是因为没有话说，后者呢，却是有话不说！个中情原，禅人兄何以教我！

　　看了禅人兄对萨苏的白卷就这样轻轻放过，使得我们熟悉其家风的人都不禁的为他道了声可惜。禅人兄曾自谦令郎的节约是不免矫枉过正，可是至少在这件事，我们却赞叹雏凤清于老凤声!盖萨苏交的这张白卷，实在还可以用!

　　我说的说法还有一个旁证。那就是萨苏的跟贴。在那个跟贴里，萨苏对他的白卷有了一点补充，“打架？萨的确没怎么打过架，但也不是绝对没有，，，”

　　根据这个旁证，我可以大胆的对禅人兄说，您满有把握的结论，萨在学生时代没真打过架，也不敢泡妞，恐怕是不能服人的！

我这样说，恐怕有人听了会不以为然，以为张王马后炮。正好张王也不是吃素的，有刺梗喉，借机一吐为快！

　　要说萨苏确实是狡猾。以前贴为例，他对他的白卷就只是补充了一点打架，对于不敢泡妞，却仍然是“但是人家不说，就是不说，打死你他也不说。”

　　他既不说，考证派的禅人兄就木有法度了，只能对知识女士如雪个干叫，“拿料来！”

　　考证派寸步难行之际，正是索隐派振羽高飞之时！

　　索隐派张王曰，“萨苏泡妞的事体，俺知道！”

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