主题：【原创】围炉夜话－－－谈中西--日心说 -- 虽远必诛

1，解剖学的知识，最初与人类的肉食特性有关。

人类最初是食肉的，或以肉食为主，或荤素杂食，或人相食。都是自然的常态。现代人食性已改，但原始特性仍存，这与好多现代病有关系。

人食肉，营养最全面，易消化易吸收，对生存省时省力，原始自然态是如此的。

人类在食肉或食人时，因其食物来之不易，或者食时省时省力，就要细致研究知解动物人物的大体，或内部的细致结构，这就催生解剖知识。

说文解字关于人体结构，分部的字极详细，仅在肉月的部首下就有几十个字，诸如肝脾肾肩臂之类。

2，于中国的解剖学，现代中医人好多并没读懂，好多却不是因为丢字，错字，而是白纸黑字，明文所载，却没当解剖学概念。

这与外行人的困惑无关，是中医人自己没下功夫。

比如，经典所记载的五脏六腑奇恒之腑，如心肝脾肺肾胆胃大肠小肠三焦膀胱骨脉女子胞。。。本身就是解剖学概念与术语，因为，脏器都是位于体内，必须分割体表，才能观测其中。

当时解剖学都是肉眼所见，现代解剖学是借助科学工具。

二者都需要，都有独特之用。

我最想说的却是，好多重要的解剖学记述，至今未被关注了解，这不应该，连中医人自己都被困，不知所云，有些并不是云之不确，而是云之极确。

比如，肺为心之盖，就是开胸后的肺与心的大体解剖所见。

两肺共围成圆锥状，覆盖心脏，使心脏只在左肺显露出少部分，此为盖字的含意。

比如，膝为筋之府，也是膝部的解剖学所见。已知，膝关节是全身最大最复杂的关节。何以至此？因为有诸多韧带，就是筋组成，计有6条筋，还有关节囊，里边还有交叉韧带，也是筋。

比如，肺朝百脉。记载的是肺门的解剖学所见。

看看现代的肺门部解剖学图谱，就知道啥叫肺朝百脉了。

诸如此类。

3，我不否定现代解剖学的科学进步意义，是说，中国人解剖的知识肯定比古文字记下的还多。

而且，记下来的还有好多没被读懂。

现代科学有意义，经典科学也还有一定的意义。

不能说因为有爱因斯坦革命，牛顿先生的经典力学，或经典物学就没意义了。

其实，现今的人类，还是很经典的。

这要大师们多研究一下。

4，我说过，中国人对人体的解剖有精细之处，也有大体与粗放之处，粗放观察，对科学有负面意义，也有正面意义。

比如，人类观察地球，即要深入万米海底，钻透地壳，或将地球钻透，也要费力乘卫星飞船远离地球十万八千里观察之。后者，就是大体观察，而且，此种大体的，远距的，粗放的观察，其科学意义，是细微观察难替代的，观察理解地球万象如此，观察人类自身生命现象，或病象亦如此。

5，人类的信息所得，大多源于视觉所见。大体所见，必催生大体所思，所思再诉诸于文字，就是理论，此理，与大体所思相配套。理论，最终要为实际服务，因此，理论是器，是工具。

假如，尺是理论或工具，就要分别用不同的尺去度量不同的事物。专理专用，专尺专用。

比如，你去度量高山，就不可使用纳米尺。

而度量分子，就不可以使用米尺。

诸如此类。

中国医学的粗放理论，是与中国人对宇宙，对生命的原始粗放观察相配套的，如此，才显现其特定道理及意义。

问题是，如今的内行外行都没能很深入研讨之。

内行很少李时珍，是说，李时珍先生辞去御医不做，苦心研究医理，穷27年，写下本草纲目。现代中医人，恐怕连抄写一下的耐力精神都没有了哈，势与利才是当今人们的伟大追求，医人学人官人寻常人概莫如此。

外行好多孙周李们。。。

是说，孙中山，周树人，李敖们，指点江山，激扬文字，也不忘抨击传统之弊，更指斥国医之荒唐，但是，却连引文都没读够时间，做人太有些急功近利了。

其实，传统与经典，还是很值得人们深思。

科学，要往前看，往后看，往左看，往右看。。。驾驶手册说的，为的是安全。