主题：中国经济定位 -- 逸凡

不是所有的事情都可以叫做“事情”的。 每天有多少狮虎豺豹在觅食，这些不叫“事情",有多少兔鹿虾虫在谋活命，这也不叫事情。

当一个人的活动既丧失了客观上的广大可能性，精神上的主动性，又丧失了与整体命运的联系。 那么这个人的一切行为也就丧失了意义。 他的活动只是一种受控的工具，他生命的意义只是一种罐装的劳动力，而不是一个人。把人工具化，非人化，是我认为“养人==存储劳动力”社会的问题。

“中资之人确实不愿奋斗了” 呵呵， 你确认他们是”中资“还是才能不被需要，从未得到完整的培养？ 你确认他们是”不愿奋斗” 还是被限制在无穷无尽的繁琐空虚中，丧失了事实上奋斗的机会？ 这样的养人社会是否真正地希望、允许“中资之人奋斗“？

养人社会的目的还是在于维护一个稳定的利益分配结构。 在丧失了群体的目标后。 广大人群的利益不是目标而是手段； 他们的才能不是资源而是威胁，应该被无尽的学位证书压制戮伐； 他们的奋斗作为个人行为可以被体制内的上下换血接受，作为整体行为则必须要被麻醉或镇压。 这样的养人社会或许是个稳定解，但肯定会有觉醒的”中资之人“不断寻求更优解得。

与原始资本主义社会相比，养人社会解决了个人生存问题。 可它没有，也不可能解决个人价值发展，及实现生命意义的问题。 是否绝大部分人都有愿望、意识去解决个人价值与生命意义的问题。 有些人或许认为，对绝大部分非精英，根本就不存在这个问题。 有些人却会认为，只要是人，就会有这个问题。你可以麻醉他让他少想这个问题。可这麻醉永远无法解决他内心的渴望、苦闷与迷茫。而一个更好的社会是要把为自己的成员解决这类问题作为目的，并为之准备好可能性和必要的帮助。 而这一切在意义即利益的社会里是无法实现的。

当眼前想要的已有可能实现时，就该想想以后想要什么了。 社会也不例外。