主题：【原创】在此剑前我应跪下：两千四百多年前的精湛工艺-青铜复合剑！ -- karman

今年某期的中国国家地理杂志，采访羌族深山里的 释比(专门讲故事，记录本民族文化的人）。 里边释比的故事明确提到了，羌族的白石崇拜是为了纪念帮助他们打败吃人的戈基人的遂人天皇。后来羌族去朝见神农黄帝，把难吃的山果给神农皇帝吃，神农说，这怎么能行啊，这么苦。教会了羌族种植五谷。再后来，羌族穿着树皮缝成的衣服去朝见轩辕黄帝，黄帝听着他们走路哗哗的响，说这么能成啊。于是教会了羌族人怎么编织衣服。

显然，这些故事，从侧面证实了 史记 黄帝本纪里的记录的可靠性

其他比如苗族人死前由专人演唱的 “带路歌”，贵州麻上的苗民传唱的 亚鲁王传等。 这些和《尚书 舜典》里的“窜三苗于三危”也是对应的。

而同是5500年前左右的赤峰红山文化和安徽凌家滩大墓贵族的腰带位置出土形制样式完全相同的玉器，在凤凰卫视的节目上，专家们只知道分析这2个地方离的多远，就做出了古代这2个文化不可能相互交流的结论。

实际上，史书，民间故事，考古发现都支持中国在上古时代的各种文明就有紧密的相互联系。唯独中国的专家们，总是先用个某种无根据的定论（比如夏朝前2070， 中国最早政权在河南等）来作为根据进行解释。所以驴头不对马嘴的事就不胜枚举了。