主题：外行看热闹内行看门道：印度英联邦运动会的一塌糊涂 -- 万兹

夷狄之论是封建士大夫的狭隘说法，现如今那些夷狄之国，哪一个没有中国人应当敬佩之处？不要小瞧了别人，不要有一种文化上的盲目自信。特别是这种自信仅仅建立在中华二字上。

而有意思的是，过去，别人对中华文化是五体投地的，如今，是否还有这种敬畏之感了？思想的力量，有时候比枪炮更厉害。

无论世界上的各种社会现象，如何复杂多变，究其根源，都有深刻的社会根源，也就有了同样的社会规律。所谓经济基础决定上层建筑。这是普遍的规律，所以，我们往往能够在不同的文化下，发现相似的社会现象。太阳底下没有新鲜事，说的就是这么个道理。

庚子国变在中国文化上具有极其重要的地位，原因在于它打垮了中国人对旧文化的信心，使得中学为体彻底垮台。旧文化死了，新文化涅槃。不要以为八国联军在北京呆了没几天，他对整个中国人的国民性都是有非常深厚的影响的。一部分人失去了民族自信，对外国人有种强烈的自卑感。甚至到今天还是有的。而另外一部分人，则开始了痛苦的蜕变。

无论伊斯兰文明，还是印度文明都经历着这样的思想动荡。看看塔利班，而回头看看其他的伊斯兰国家的世俗化，能够感觉到这种进程的缓慢和大势所趋。

不过我觉得他们的世俗化，还是属于中国中学为体的那一套的。这个历史会很漫长，因为缺乏近距离的接触，这种进程进展到哪里，还是个需要解答的问题。

印度又有他的特殊性，这个民族对于自我选择自己发展道路认识的并不深刻，民族文化又有些积重难返。自以为照搬别国的就可以，结果搞的非常不成功。

但我觉得每个民族都会有其优秀的分子。印度自身对其文化的探讨和认识也应该在进行，只是我们这些外人不了解。印度境内也有大量的毛主义，我不了解他们的主张，但感觉民众的反抗现实并不是不存在。当年的西方人也认为中国人不会反抗，直到他们遇到了红军。

总之，他们的道路都还很漫长，而我们虽然看见了曙光，不过，在历史的大潮中，我们仍然是个后来的赶超者，我们仍然是学生。