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主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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家园 阿尔达希尔和阿塔薛西斯是同源的

萨珊的阿尔达希尔(Ardashir)、第一波斯帝国的阿塔薛西斯(Artaxerxes)、安息常见的阿塔巴努斯(Artabanus, Ardavan)确属同源。安息末代皇帝是阿塔巴努斯四世,有的书写做五世,这事我在正文中提到过,但没详说。之所以差一辈,是因为有史家认为阿尔萨息 II(Arsaces II 阿尔萨息即安息),应该拼做阿塔巴努斯(Artabanus),由此可见 Arsaces 多少与 阿尔达希尔 有关。

另一个重名的是萨珊的巴拉什(Balash 484-488),其实就是安息常见的皇帝名字沃洛吉斯(Vologases)。

帕尔米拉的农民比其他文明贵

这个不奇怪,一个沙漠绿洲,靠贸易起家的,我以为就是一个迪拜和拉斯维加斯的综合体,寸土寸金,搞农牧业那就配了,没有比较优势。

萨珊朝是否有留下自己编纂的史书?我看到中文资料里引的相关史料除了考古所得的,就是西方或阿拉伯史家的著作,难不成都被阿拉伯人烧了?

这问题提得好。萨珊的第一手资料只有石刻和银币,虽然我认为有夸大,但我认为比罗马/东罗马的记载可信。至于编撰的史书,是这样的,中国为首的东亚国家缺少【史诗】这种体裁。东亚之外的各文明、国家史诗就多了。从萨珊中后期开始,萨珊君主鼓励宫廷、民间诗人给历代皇帝写史诗,大致相当于中国的【实录】,只不过中国的实录是干巴巴的流水账,萨珊的史诗式【实录】,把皇帝写的上天入地、降妖除怪无所不能,望之不似人类。

这玩意在萨珊朝,纯属文宣,神话皇帝用的,官民看着都觉得恶心。伊斯兰征服后,波斯人怀念故国,又把这玩意捡起来了,越看越喜欢。波斯人在中亚建立的萨曼王朝(874-999),搞波斯文化复兴,找来一帮波斯诗人整理萨珊的史诗式【实录】,整理编撰这些东西,成了《王书》,所以《王书》不是原创,而是整理,有点像孔子编《诗经》、《尚书》。由于素材就编造的厉害,整理时距离萨珊亡国又过了300年,真实性就更没谱了。萨曼朝搞这玩意,是为了对抗宗主国巴格达的哈里发,云山雾罩《王书》,恰好可以对抗同样神圣的哈里发,这就是【厚古薄今】、【抬死人压活人】。

从《王书》的演化过程,就能看出这部书的内容有多少可信性了。

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