主题：【原创】大话中药发展史（1）——起源 -- 花大熊

牛人不常有，所以牛中医也不一定找得到合适传承人而遗憾终身，中医中还有不少牛人是自学加日日磨练才成材的。牛人不常有但时不时还会有，一方面反映中医学中的确有精彩所在，一方面又反映这精彩只留给敢于攀险登峰者。如果说医学这种最宝贵生命学问应该是由最牛的人来掌握，中医无疑遵从了这样的特性。

中医的思维实际就是模型思维，而相反逻辑思维是处在第二位的。比如原理性的同气相求中的气，现在看来并不是特指实在的气体物质，而是具有流动性，各向同性一切类似流体的特性。再五运六气，前者是对气的划分运动（一分再分因而无限可分），后者是物质性结果。体现了物质是运动的凝结，运动是物质存在的表现这一种现代理解。

生命的存在是（自然）运动的凝结，中医关注运动（阳）多过探求形的存在。于是产生了内经中比比而在的a事物在a环境，而可在b环境中化为b类比模型(比如脾在地为土，在天为湿，在音为宫。。。有点动力学相似的味道）。生命的体现在于运动。因而中医的诊治中是偏重功能性，而对于形质指标则忽略了，后者是中医的不足，但我们也没有理由去责怪只靠1.5以上的视力和竹木简进行记录交流的鼻祖们了。

过于宏大的模型近于哲学，但以此也产生无数的小模型，河流水利网络类比经络，这个不必说了。对研究家有切实利趣的中药中，传统中医用模型逻辑对药性的理解和描绘那就随处可见。比如麻黄，中医不懂其分开来为何物，他关心：这个细管状可否当作毛孔？如果研究家关注谁和谁作用，那么就复杂了，如果关心麻黄为何长成麻黄那样,其被水变换以后（煮过）是否还有这种毛孔形态（分形），那么就可以在中医的药性学说里辩个真伪了，这只要把煮过麻黄的汤脱水后在电镜下看一看就会有所发现。。。，

再进一步具体到药物配合的方剂，比如治疗少阴失眠的黄连阿胶鸡子汤，用的是这个鸡子（蛋黄）心血悬浮固守在心中的模型，只要解决测量心自身血液分布流速的问题，那么这一类的方意也就能得到辨别。

中医等待大批精通西学而又能有所突破的热诚人士来突破。