主题：孔子的车轱辘话 -- 冰雪迎梅

这个不是我的错，

书上真就这么注明的，

标有孔子名字的两个写法，

还配了张孔子像。

在高人的火眼金睛下，

找到了真正的归属。

那就是。。。

庄子 齐物论

中的四句话。

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今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已。

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将德汉对照贴在下面，请欣赏。

再读一遍，

我咋就觉得，

德语比中文更让人明白呢。

本人水平极差，该挨一顿板尺打。

在学德语的朋友们，

也看看，

其中时态的用法，

偶不懂啊。

Wenn es einen Anfang gibt, so muss es auch eine Zeit gegeben haben, ehe der Anfang begann, und wenn es eine Zeit gab, ehe der Anfang begann, so muss es auch eine Zeit vor der Zeit, ehe der Anfang begann, gegeben haben.

有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。

Wenn es das Sein gibt, so muss es auch das Nichtsein geben.

有有也者，有无也者

Wenn es eine Zeit gab, ehe es ein Nichtsein gab, so muss es auch eine Zeit gegeben haben vor der Zeit, ehe das Nichtsein begann.

有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。

Aber hier spreche ich nun über das Sein und das Nichtsein und weiss doch nicht, ob das Sein existiert und das Nichtsein nicht existiert, oder ob das Sein nicht existiert und in Wirklichkeit das Nichtsein existiert!

俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。

Ich habe gesprochen und weiss dennoch nicht, ob ich etwas gesagt habe, was einen Sinn hat, oder ob ich nichts gesagt habe, was irgendeinen Sinn hat.

今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？