主题：how do I date a white girl ? -- 晓兵

我总的看,比较倾向倾向忙总的思路，就是1）不能看的太远，那确实需要天才；2）如果不是系统惊涛骇浪要质变，而是演变，那就是算帐的问题，类似物理数学办法了，场子定性了，然后定量；

大棋论，阴模论，我一般看不懂，无法讲太多。

1。中国

我对中国的底层没有多少发言权，至少不多，但农民三农等问题，不管是用什么办法，这几年好多了吧，以后是以后的事；

类似地，整个中国大多数人经济生活也是进步巨大，房价等是问题，不满是相对不满，见识了精英们天堂般的生活，相对贫困化，历史上农民起义都是绝对贫困化。

8平方是相对贫困化，那是有知识分子在后面搞，现在知识分子上升道路党内外，全世界开方，当然直升机很少；

权力阶层：我不了解很多。但感觉如果真是山雨风满楼，那反而应该不会是什么5评之类的信号了，政治高层风没有满楼，因为总的看，中国经济雨水还是比较滋养的，应该不是要翻船的问题；

2。老美我了解多一些

什么民间茶党武装起义之类，都是政客做秀；老美底底层关起来的比例,西方第一吧？

中层占选民大多数。我的一个贴下面附上，就是胡游成分高，但选民们对公理是迷信的，因此中产阶级也没有规模武装起义的问题。

我最近看了老美中产阶级选民办的一个TV辩论会，听众都是老美中产阶级选民，辩论队双方都是民主党和共和党非现职务精英；

辩论开始前，投票表态对奥八救市大政府政策，多数赞同，辩论后变成多数不赞同了，其中共和党队高水平的解释了听众们信仰的美国公理，我当时都被忽游了。一个共和党精英教授: 解释为什么反对对富人征税，他说富人也是人啊，而且是辛苦拉税务车，为什么车上吃税的穷人就能被政府“高人一等”照顾？违反公理；

当然你也可以反对，因为很多富人是干部, 富有照顾, 当然不全是是政府照顾的；

这个例子很能反映美国政治生态，不像是武装起义的样子，是5评。

我因此想起政委的老中为富人官员改房子的问题。

直接讲，也可以说，老美的干部是资本家，金融和高科技资本家，那末我们老中的干部就是官员资本家和民企资本家，都是两个梯队，第一梯队能比第二梯队拿的少吗？是不是都是辛苦拉车？

问题是如小虎讲的，这个本来很明白的事情，在中国不能这么讲，要穿衣服，老美也要穿衣服，但他的发展阶段和欧美文化观，公理观，衣服透明一些，多一些；老中的衣服更易经一些，忙总讲，脱了衣服大家都一样，我不完全同意，因为谁也没有全脱过，但如果要打仗，那就是脱了，脱因此困难；

所谓精英阶级，出去他们的”为人民服务“（一定是有的）之外，相当一部分就是穿衣服或马甲的学问，或者是“市场交换”的本事了，资本主义物质生产和劳动过剩严重，凭生产劳动哪里有高工资？就业已经不易了.

那末是不是劳心就有功，剥削有功，有功是不是要大房子，要二奶，小三？

马学就是要批这一套，但马学股票的价格高峰已过，啥时候回来？无人知晓；

没有理论，搞啥新党，起义？还是想办法"入党"吧，中美都差不多，难有新党，所以邓很厉害，要数数，全世界都在数数。

"列宁在1918", 没有冬妮娅， 保尔为谁当英雄？

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Arnold Kling:至少50%的社会成员被”忽游“ [ 晓兵 ] 于:2010-11-03 23:15:29 复:3150161

继续我刚才的回复。

1.

“你的心态好，能很冷静地看我的观点。 [ 万里风中虎 ] 于:2010-11-02 11:44:48 复:3147940

其实我的说法一点也不新奇，货币就是国家权力的象征。

政府享有的国家经济权力大概有两种：1铸币2税收（包括国债），都是建立在暴力的基础上的。所以，国家成立的前提和象征，就是政府通过暴力手段使其货币神圣化。

尤其是在信用货币时代，政府代表的国家权力范围有多大是由货币来界定的。如果这种货币所代表的政府和民众之间的神圣契约不能得到暴力地保障，国家就会崩溃。

接受某种货币就是接受其代表的信用和意识形态。崇拜某种货币更是如此。

所以，我们完全没有必要这么虚伪地掩饰我们对人民币和美元的热爱。

强大的哲学修养和人生观才能帮助我们做好这么多人民币和美元主人，而不是奴隶。

马克思说，货币没有臭味。 “

2.

你讲的这套”货币公理“至今还是美国及世界资本主义经济，实体经济和金融市场定价的主要基础之一；

但另一方面，由于多种原因，贫富分化，中国经济崛起等因素，市场上对这套”货币公理“有各方面精英”有意无意“的"偏离"推动太多了，长此以往，“偏离”是”new norm“了，当然偏理越大，越能套利；

如果从Arnold Kling美国这次中期选举统计研究看，至少50%的社会成员们是可以被”忽游“而“偏离”的，中国的这个比例未必小于老美，欧洲大概低很多；

在中国当然是”忽游“”国家财产“，“发展硬道理”等”公理“了。。。

越是具体的东西越不好”忽游“”,越抽象，越靠信仰的东西越好忽游。物理场公理有抽象一面，但有严格的物理试验和生产实践基础；社会场”抽象公理“没有这个基础，一般人有效生命很短，也没有历史地位问题，主观上具体容易被忽游的脆弱点太多了，这样看中美社会场的忽游其实太容易了，精英们很难坐怀不乱，至少多数们作不到，否则还不就基督教天堂和马共产主义美好了？

欧洲社会场公理大概靠体制上的硬件平衡多些，比如强大的工会等。“忽游”空间少多了。但”好忽游“也少了，比如经济技术创新等。

3.

现代资本主义有些去意识形态化，趋向游戏化，利益化，老美大概主要政治领导人比如总统要考虑历史地位问题，其他的差不多就是和市场同流合污，里应外合了；老中也有这个问题，除非真是好皇上来了，老中几千年历史，好皇帝统计如何？马列主义真能改造老中官们的世界观，老美的圣经改造了老美政客们了吗？