主题：时代进步狂想曲，此其一 -- 酥油茶

西方思想发蒙起源于苏格拉底的洞穴假设，强调人类感官认知之限制，东方思想起源于老子道德经，强调道的不可描述性。于是西方发展出了扩展人类认知的公理体系，东方则是人本主义和唯心思想，初始思维的不同造成了日后的巨大差异，但就思想上的初始差异而言，恐怕很难说孰优孰劣，只是不同而已。虽然目前的主流思潮是，我们不同，那就是弱势的。用分析的公理化思维，似乎天然的优越于唯心式的思维，却没有人会问一下为什么是这样，我们真的弱势么？我们一开始就产生的思想脉络里，有没有西方体系里根本没有发展出来的空白，至于今天的残缺，实在是缺乏梳理之故？

如果看看人类历史和自然史，其实是给我们安慰的，表面上的强大繁荣，如鲜花着锦般不可一世之势力，崩塌之下，也如纸片一般不堪一击，而那长期默默无闻生存下来的边缘族群，只要时机一到，也可以彻底翻身。历史对人类是超出任何个体和政权的庞大存在，中华民族，无论如何，作为在历史方面相当早熟的一个民族，我们是等得起，经得住考验的。

但我们的世界始终是错综复杂，难以用一个步调或者一个声音来进行约束，积极因素，消极因素，哪一个会在某个时间点起到关键作用，是一个难以回答的问题。

我们要做什么，似乎已然要比“我们能做什么”成为一个更加值得讨论的问题。叩首自问，我们知道什么，也要比“我们能做什么”更为重要。

中国的问题，终究将由中国人自己，才能够解决。

因为我不相信西方那些科学家，会有多少比例不是站在主体的角度来研究异于他们的民族，人类学这么学科，似乎越来越成为拿着望远镜观看那一大部分尚没有成为“现代人”的人类，如窥视动物的研究者。我也不相信那些曾经崇拜过的人，既然有如此多基本的认识问题上与我们不能一致，又如何能够成为前进路上的导师。

我们自己的问题，也是外界难以想象的。西方的农业林业畜牧业，远远要比中国的相应学科发达和受到重视，有无数的学者和学生愿意投身于此。而中国与之相比，这些“冷门学科”近乎流于表面，学生读完书在本行业呆下来的寥寥无几，研究者所做事业与实际应用相关的更为有限，究其原本，不能不提到比农业本身更为沉重的话题，也将会回到一开始的那个比喻。

西方的环保人士是如何做事情的，到美国之后也略微了解一点，只能说，国情不同，有很多作为我们难以仿效，虽然，做的事都是一样的。

看到梁先生的生平记录，眼前又出现了一个个熟悉的名字，也许我对于他们，只是圈内一个热心的小朋友，而他们对于我，却是成长期里心中的榜样和力量。

他们去保护的，是这个世界上尚存脆弱而美好的事物，而我们今天这个世界的很多问题，某种程度上讲，就是这些美好事物的消逝而导致的。

很快地，我知道对当时的我而言，并没有能力和经验在这个事业上继续下去，我选择了出国，选择了离开，却不是逃避。