主题：人神对决，东方曙光 -- 唵啊吽

楼主说“神”与“人”相对，这“人”原本就是指“人世间”，而不是您偷梁换柱所希望表达的“个人”。血脉传承所代表的基因的传承当然是人世间最重要的纽带与最真实的存在。家族是这个传承在旧时代的核心标志。所有的人都重视家，重视子女教育，只是儒家把这个上升到理论的高度，使全社会对“基因传承”的实践由自发上升到自觉，使“家”成为中国人心灵的归宿，安生立命的所在，使春运列车上涌动的游子归心成为所有中国人不灭的信仰。

中世纪的“家”当然有家族宗法带来的扼杀自由等种种弊端，可中世纪的“神”不是有过之而无不及吗？

我信人不信神，这“人”也不是我遇到的每一个人，而是人类作为一个整体，有能力逐渐了解这个世界，一步步解决自身遇到的问题，而无需依赖神的救赎。

以神为核心的西方文化的自然推导是崇尚“个人”“独立”“自由”“享乐主义”——也就是你认同的“人”。

以“人世间”为核心的中国文化的自然推导是“集体”“责任”“发展”“名垂青史”——这是“家”“家族”“国家”的价值取向。

当然，在我看来，本来就没有神，西方人也是人，他们的血液里也是流淌着同样的人性，也有着亿万年进化的来得传承基因的本能。他们也一定拥有"teamwork""patriotism""responsibility""family value"。不同的是，虚无的“神”的信仰弱化了他们免对现实的能力，使他们不能了解自己真实的利益所在，以为来世的审判要重过子孙的基业。1000年前他们错了，没能在同样流淌着奶与蜜的欧洲建立起人民富足安定的社会，100年以后的历史将证明他们在这一点上还是错了：对人性的解放必须建立在“人世间”的基础上才谈得上真实彻底，以虚无的“神”为基础的人的解放虽然可以在初始阶段有效，但在长期的竞争中则必然展现出它的固有的缺陷。