主题：从曼谷王朝的一些轶事，说东南亚还有非洲 -- 葡萄

如果说有，那其中一次还是没有与中华文明发生明确融合的成吉思汗对外的掠夺入侵。

郑和几次下西洋我们与外族的交往都是在交换商品。虽然那时的中国人可能会从骨子里看不起这些外族人、鄙视他们、视他们为蛮荒之地未开化的人种，甚至在交易中去动着脑子、缺斤短两的占便宜，但是，那时的中国人却没有因为这些外族的实力比中国弱小而对他们发动暴力掠夺。最严重的思维不过就是瞧不起他们而已。

郑和可是转了好几次啊。竟然没有发生对他们的暴力掠夺，要知道那时要掠夺他们太容易了。

个人看法，

我们明朝对大洋探索的终结，肯定有着综合原因，但其中应该有这么一个原因---那就是，郑和玩了几趟之后，明朝高层发现这些蛮荒之地就那么点东西，看够了，耍够了，也没啥太重大的意义了。还不如不去呢。

我们现在可以想想，明朝人对外族都到了这个思考程度了，都没想到靠自己强大的武力去掠夺他们，这是个什么境界。呵呵

到了清朝，那时的国人依然视那些大洋外族为蛮荒未开化之人。现在的我们虽然觉得当时的人们没有眼界，没有追求和大思维，就像《河殇》里面对那时代的描述结论。我们先不管这个结论的对错，我们不妨这么想想，那时的国人为什么不对在潜意识里这样一个瞧不上的实力低下的外族地区去劫掠呢。

很明显，这是我们中华文明骨子里的思维促成的。

而此时我们不妨再去看看那时的西方人做了什么。

综合起来去思考，

我们中华文明在对待外族的思维和行动上----即使那时这些外族人被当时的国人蔑视，或许在双方的交易交往时国人去耍耍滑头占占便宜-----但-----这不正是中华文明尊重这个世界上所有生存的外族人民的生存权和平等权的具体表现吗？

而我们中华文明和西方文明在对待外族的思维和行动上为什么有这么大的差异呢？

这种不同对我们此刻所处的这个即将改变的世界和世界秩序来说，将会起到什么样的作用呢？