主题：【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨

赵氏孤儿描述的时代，是春秋向战国的转型、过渡时期。当时的社会价值观包含两个成分：（1）周礼制中，下级对上级的世袭式忠诚；（2）战国时期“士”的职业操守和价值导向（“士为知己者死”、“以众人待我，我以众人报之；以国士待我，我以国士报之”）。

赵氏对晋国立有大功（赵衰、赵盾），治家严谨（赵衰的父亲叮嘱儿子舍弃一切，去追随公子重耳流亡国外；赵盾主政时，三更天就穿戴朝服整齐，准备上朝，国君派来的刺客见他如此恭谨，都不忍刺杀他，反而告诉他晋君的阴谋）。赵氏自然有一批忠直的家臣和士随时牺牲一切报答赵氏。

赵家因为权力太大招致嫉妒，又有不好的记录（在赵盾逃亡国外路上，赵氏的旁族赵穿曾弑君），加上晋国公室和卿大夫的尖锐矛盾，赵氏后来被灭族，仅剩一个孤儿赵武。赵氏孤儿讲的就是这个故事。

上述题材，陈导演可以通过书本学习，可以向专家请教，但他本人不可能理解家臣、士的牺牲精神。这种牺牲精神，日本的武士道电影中也只是表现出一点皮毛。毕竟，日本战国时期的武士不象当时中国古代的“士”，普遍受过诗（文化）、书（行政管理原则）、礼（行为规范）、乐（音乐）、射（军事）教育。陈导演也可以去借鉴西洋电影，但他同样不可能理解古罗马共和国的贵族子弟，无论私生活多么奢侈放浪，一旦站在祖先的画像之前，却总能变得勇气十足，敢于任何决断，包括牺牲自己的生命。

陈导演理解的是演员的生活，戏子的追求。

他的代表作《霸王别姬》，其实与项羽（一个悲壮的贵族世家出身的英雄）可没有一点关系，讲的是戏子。戏子是陈导演至为熟悉、亲身体会的题材。他拍得非常之好。这就导致了一种幻觉，他以为他能拍好古代戏了。这种幻觉让他出够了洋相（“无极”）。

演员也是一种职业。但中国漫长旧社会对演员持有一种持续数千年的歧视和贬低，这导致了戏子这种职业和中国传统文化中推崇的价值观（即“仁义礼智信”），有较深的隔膜。

新社会把演员们推到了社会文化殿堂的高位，但无法短期内弥补旧社会对“戏子”这个行业的持续数千年的道德摧残，致使“婊子无情、戏子无义”这种旧社会的现象，仍在新社会持续。

所以，陈导演拍赵氏孤儿这个戏，是明知山有虎，偏向虎山行。他拍不好这个戏是必然的，但这种勇气可以说可嘉的。