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主题:【原创】负心多是读书人 -- 履虎尾

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家园 【原创】负心多是读书人

“仗义半从屠狗辈,负心多是读书人”,这一名联,为明末东林党人曹学佺所撰。

人生来就具有追求各种幸福的权利,其中就包括追求异性,两情相悦,建立家庭的权利。既然有建立家庭共同生活的权利,自然就有一拍两散劳燕双飞的权利。罗马城不是一天建成的,但是,一把火却一夜烧掉了整座莫斯科。结百年盟约,必须双方同意才可以;而劳燕双飞,则只需一方同意便可以了。俗话说好合好散,合则留不合则离,这离离合合,合合离离的,本应该根本不成为一个问题。然而,当一方完全相信对方,毫无保留而且没有退路的把自己交付给对方之后,另一方却吃着碗里看着锅里,弃之如敝履,另攀高门,这,在道义上则无法原谅了。在历史上,当男性在法律上迫使女性成为第二性之后,当女性被迫单方面的遵从礼教上的“从一而终”之后,男性再“二三其德”,这必然成为文学艺术所鞭笞的对象。当然,这里所说的乃是一般的情况,也有一些“不愁嫁”的强势女性,她们或“面首三百”,或“泼水马前”,等等的,这里暂且不论,以后再聊。

唐代文学家蒋防的传奇《霍小玉传》,或许是第一部鞭笞负心男子的小说。《霍小玉传》是一部悲剧作品,传奇中写道:

长安名妓霍小玉结识李益之后,为其才所动,为其情所耽,把自己全部生命与价值全都拴系在对方这一叶扁舟之上。然而不久之后,李益得中进士后负心,攀高门另娶卢氏。霍小玉悲愤无限,含怨而亡。霍小玉死后,其冤魂化为厉鬼,时刻纠结在李益身边,使李益终身不得安宁。

在唐宋传奇作品中,以这部《霍小玉传》写得最为惨烈,不愧为唐人传奇中最精彩动人之笔也。《霍小玉传》影响极大,明代戏剧家汤显祖取此故事为材,写成传奇《紫钗记》(原名《紫箫记》),为《临川四梦》之首梦也。《紫钗记》及“临川四梦”都被收入《六十种曲》之中,只可惜不是俺这两本也。

到了明清,中短篇小说中的这一类作品则更多。著名的,有冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》和《金玉奴棒打无情郎》,这两个故事都被改编为戏曲;有凌濛初的《满少卿饥附饱飏,焦文姬生仇死报》;还有聊斋先生的《武孝廉》、《丑狐》、《毛狐》、《窦氏》等等。

俺要说的这第四部传奇,乃是王玉峰所著的《焚香记》,剧中所叙,乃是王魁与敫桂英的爱情故事。

王魁,宋代确有其人,系北宋嘉祐年间状元。王魁早发早亡,年仅二十七岁即得狂疾而死,因此引发了种种猜疑和传说,成为以后一段时期通俗文学的热门题材。小说方面有《王魁传》,有《王魁负心桂英死报》。戏剧方面有杂剧《王魁三乡题》,有南戏《王魁》和《王俊民休书记》,有尚仲贤所作元杂剧《海神庙王魁负桂英》。到了明朝,又有了无名氏的《桂英诬王魁》,杨文奎的《王魁不负心》,以及王玉峰的《焚香记》等传奇作品。

宋代的杂剧、南戏,以及元代的杂剧,各种作品均已佚失。不过呢,从上述各种南戏杂剧的标题上可以看出,在宋代元代的戏曲中,王魁都是以负心汉的面目出现的。然而到了明代,从《桂英诬王魁》和《王魁不负心》等篇目的剧名来看,这些作品应该都是替王魁翻案的。

王玉峰的传奇《焚香记》,也属于这一类翻案作品。主人公王魁被作者刻画为志诚君子,颇有点“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”的味道。王魁与敫桂英之间的矛盾,原来也是由于小人播弄其间。戏演到最后,真相大白了,挑拨离间的恶人受到惩处,女主角敫桂英起死回生,夫妻恩爱,重谐连理,幸福从此洒满人间。

以大团圆结束,最终皆大欢喜,这种笔法,在明清时代可以说是绝对的主流。没办法,老百姓就爱看这样的戏。然而到了近现代,由于接受了西方的文艺理论,这种笔法因此遭到了大大的口诛笔伐。其实,希望美好的事物不被破坏,愿天下有情人皆为眷属,希望温暖幸福充满人间,这,也应该是人的一种善良的愿望吧。

《焚香记》最出色的描写在第二十六齣“陈情”,敫桂英得知王魁停妻再娶,悲愤异常。王魁与敫桂英定情时,两人曾在海神庙里海神爷案前立下山盟海誓。敫桂英直奔海神庙,请海神爷爷给自己做主。但是,求了海神求判官,求了判官求小鬼,敫桂英苦苦哀告了整整一天,座上的泥胎木偶纹丝不动。敫桂英又累又饿,昏倒在海神案前。睡梦中,海神前来托梦,告诉她这叫做阴阳间隔,阳间的状,不能到阴间来告。须得待到阳寿尽了,阴魂告的状,阴间才能接受。敫桂英醒来后,其愤依然难平,决心以香罗帕自绞,赴阴间告状:

【满庭芳】你听雁声天际,嘹嘹呖呖耿耿凄凄,他那里惨离群,任孤飞,只是一生一配。又谁知道有人心的,也不念一夜夫妻,他那里绣罗帏成双作对,我这里在泥神庙倚砖枕石。寻思起就里,心窝中疼也不疼,满胸臆气也不气。(作介)

【朝天子】我把那红颜玉姿,掩黄沙白骨,霎时间辞人世。这的下场夫妻恩义。那香罗帕做头敌花蜕蜕香枯脂抛粉坠。(白:王魁啊,)我向前行,你也难回避,哭咱一会,骂他一会,这的是永诀死了咽喉气。(白:好苦好苦。)罗帕罗帕,可惜你千丝万缕,织成一段愁,不知前世甚冤仇,今日将咱了手。袖里凄惶知否,眼里血泪难收。从今与你两情休,犹在咽喉左右。(死介)

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