主题：从“阶级斗争”到“阶层固化” -- 陈经

“鲁迅1926《一点比喻》：中国的知识分子------

你是要把劳工群众引向资产者的屠宰场，还是要做庶人的良心豪猪

在我的故乡大不通行吃羊肉。阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。北京真是人海，情形可大不相同了。但是羊肉铺就触目皆是，雪白的群羊也常常满街走，但都是胡（涂）羊，在我们那里称绵羊的。山羊很少见，听说这在北京却颇名贵了。因为其比胡羊聪明，能够率领羊群，悉以它的进止。所以畜牧家虽然偶尔养几匹，却只用作胡羊们的领导，并不杀掉它。

这样的山羊我只见过一回，确实走在一群胡羊的前面。脖子上还挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章。通常，领的赶得却多是牧人。

胡羊们变成了一长串，挨挨挤挤、浩浩荡荡，凝着柔顺有余的颜色，跟定它匆匆地竟奔他们的前程。我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向他们发一句愚不可及的疑问：往哪里去？！

人群中也很有这样的山羊，能领了群众稳妥平静地走去，直到他们应该走到的所在。

袁世凯明白一点这种事，可惜用的不大巧，大概因为他是不很读书的，所以也就难于熟悉运用那些的奥妙。后来的武人可更蠢了，只会自己乱打乱割。乱的哀号之声洋洋盈耳，结果是除了残虐百姓之外，还加上轻视学问、荒废教育的恶名。然而“经一事、长一智”，二十世纪已过了四分之一，脖子上挂着小铃铎的聪明人是总要交红运的，虽然现在表面上还不免有些小挫折。那时候，人们尤其是青年，就都循规蹈矩。既不嚣张、也不浮动，一心向着“正路”前进了。

只要没有人问：往哪里去？！

君子若曰：“羊总是羊，不成了一长串顺从地走，还有什末别的法子呢？君不见夫猪呼！拖延着、逃着、喊着、奔突着，终于也还是被捉到非去不可的地方去。那些暴动，不过是空费力气而已矣。”

这是说：虽死也应该如羊，使天下太平，彼此省力。

这计划当然是很妥帖，大可佩服的。然而，君不见夫野猪呼！他以两个牙，使老猎人也不免于退避。这牙，只要猪脱出了牧奴们所造的猪圈，走入山野，不久就会长出来。"