主题：【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs
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这里说的铁壁不是指人为的政治禁区，而是完全基于利己的自我考量,自我选择造成的。（虽然两者都是铁壁，但是显然后者的力量，也就是利己主义、经济人的逻辑更为坚实。）
一个侧面的例子：
八十年代初，还有总数大约四千人的中国内地大学生主动申请进藏工作。他们是在文革之后上的大学，比辛高锁那批文化革命期间毕业的"工农兵学员"受到更好的正规教育。当时西藏汉人正在大批外调，他们的逆潮而动并非如以往那样出于"革命理想"，而是文革之后人文主义在中国的复兴，使他们盼望到西藏寻找心往的浪漫，是出于个人主义的追求。加上那时北京为了鼓励他们进藏，允诺进藏八年之后，他们就可以返回内地，由政府安排工作。然而那种浪漫追求仅仅是中国大陆之理想主义的最后一抹回光返照而已。1983和1984两年是高潮，每年有上千名这种大学生自愿进藏。到1985年，陡降为9人，以后每年只三五人，甚至一个没有 。那批大学生的浪漫理想很快破灭，不少人后悔当初的进藏。在熬满八年后，他们以联名上书的方式，向中共最高当局要求兑现当初许下的诺言——让他们回内地。
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🙂共产主义是这一代人的上帝。 wfan 字0 2010-12-28 07:58:43
🙂be, being, object 理解这些词 用原文 乌柏 字32 2010-12-28 06:19:27
🙂存在主义等在70末80年代末游荡，满足40-60年代 wfan 字98 2010-12-28 04:44:59
🙂理想主义其实在80年代中期就碰上现实的铁壁了。
🙂在西藏那地方只有浪漫理想是不够的 千岭 字686 2010-12-29 02:57:27
🙂王力雄的天葬。 1 手表不准 字126 2010-12-29 03:17:32
🙂王力雄写天葬的时候应该还不算是藏独 猪头大将 字62 2010-12-29 08:53:27
🙂是的，看此书是没多少藏独的意思的。 手表不准 字42 2010-12-31 04:42:47