主题：从BBC关于中印贸易想到 -- 晨枫

下面就是对我用词的解释。

所谓“切实”：资产运用的支配权，资产收益的分配权，资产处置的决定权，至少要满足一条吧。这三条不是我自己瞎扯的，是从中学政治经济学教科书上抄的，就是“生产关系”部分，除去生产资料所有制之外的内容。您可以根据史实衡量一下这三个权利的履行程度，就知道我这个“切实”是为了说明问题，不是回避问题。

所谓“工业化大国”：“工业化”是为了界定社会形态，质不相同量不可比；“大国”是为了界定社会规模，量变引发质变。同口径比较，是基本的逻辑要求。

因为用词模糊只能导致无谓的争论，浪费大家的时间。我选择这些词语是因为需要说明问题，而不是回避问题。

您最后说：“马克思主义是科学，并不是说马克思主义不关心人的感受与情感。资本主义对人自由与尊严的残害也是马克思主义科学性的基础。”马克思主义确实是从人的自由解放入手的，这点我完全清楚。但是马克思主义的发展要求给这种自由解放的目标设定坚实的政治经济学基础。这就是马克思主义比宽泛的人道主义高明的地方。因为人的喜怒哀乐情感好恶，大概从人类社会开始以来就存在，但是这些不能决定社会形态的发展变化。奴隶制度人道么？不人道。但是奴隶制度是客观存在，而且存在很长时间。难道这么长时间里面人类的精神状态都是不正常的？而且，每个社会群体都有自己的爱憎好恶，为什么有的直接影响了社会形态的变化，有的却成为了牺牲品？这些都不是思想感情本身能解释的。

另外，对我的阶级性质您大可不必存疑。我离开能支配生产资料的社会集团还很远，我是给国资委打工的。我感情上向往的不是资本主义是共产主义