主题：当时明月在，曾照彩云归 -- apex123

有宋一代，修文偃武，其君主对儒士文人的宽厚决非后世如明清可比，这是宋在中国历史上较为人称道的地方之一。宋朝的宰相，从太宗开始一改前朝惯例，其朝仪序列列在亲王之上，文官之首宰相的朝仪序列反映了国家名器之尊崇，实谓至关重要。大致变化过程是：汉初，宰相向皇帝敬礼，皇帝必须还礼；唐朝时，曾经专门讨论过宰相路遇亲王的礼仪；明朝时，公侯大臣见亲王必须俯首拜谒，不得钧礼；满清时，宰相也成了动辄五体投地的奴才，别说皇帝，见了皇子也得磕头。宋与后世某些君主纵容、怂恿奸猾小吏欺负宰相、不把宰相当人对待、不择手段以维护自己权威的做法相比，其实是更接近现代政治体制的某些精髓。

处于如此大环境下，宋之文人政治家大多文章道德天下，封相居胥位尊，为时人所崇。在宋灿若星辰的文人政治家中，王安石可谓十分璀璨的一颗。古语曰：有非常之人而后必有非常之事，青少年时期的王安石就特别喜好读书，而且他的智商很高，过目不忘，是个神童。在17岁前后他就立志要做契和稷、实现尧舜的理想。王安石的家境并不好，他的父亲虽然是一个中级官吏，但是供养全家十几口人还是相当困难，他早年也要自己去山上挖野菜，这些经历对他特立独行、敢作敢为的个性有着深远的影响。 公元1042年，22岁的王安石从南京一举考中进士高第，名列第四。按照大宋朝的规定，凡是进士高第者，为官三年后，即可担任清要之职，到皇帝身边做机要秘书，得以快速升迁，甚至可成为宰相。这被称为是仕途发达的最佳捷径，一般人是可望而不可及的。王安石25岁时就具备了入馆的资格，相当罕见，可他却上书辞谢，主动要求到一个边远小县去做县令。 而更令人惊讶的是，从22岁中进士开始，直到46岁位居显宦推行变法，二十多年间他多次谢绝朝廷调其入京的美意，而留在地方官任上。并且他在每个任官的地方，都政绩斐然，深受百姓爱戴。 于是，这一次次的谢绝成为他一生最大的谜团，整个帝国上下，从皇帝到百官，无人不渴望见识一下他的真面目。然而令人惊讶的是，生活中的他却是极度不修边幅，还常常做出稀奇古怪的举动。不过王安石这方面的特点反倒大大增加了他的传奇魅力，人们普遍认为他是个了不起的高人。 俗话说：时世造英雄，北宋国家经济号称繁荣，以宋英宗治平二年为例，这一年宋朝岁入即达一亿一千六百一十三万之巨，但当时国家的冗官冗员却成为国家的沉重负担，官费、军费等支出高达一亿二千零三十四万，已经是入不敷出了，更不惶论王朝多年承平，经济高度发达导致官僚权势阶层大肆进行土地兼并使下民破产，故造成各地农民暴动为盗之势愈演愈烈，1068年，20岁即位的宋神宗颇思励精图治，有所作为，面对接班时国家内外交困的局面，此君一上台就想到重用“安石不出，如天下苍生何”尚隐居不出王安石，起用其为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。熙宁元年（1068），神宗召王安石“越次入对”，即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立三司制置条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。熙宁三年（1070）任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。由于新法贯策“收天下之财，以供天下之费”的国家理财原则，强烈触及了大地主、大商人的利益故导致以司马光为首的守旧势力强烈反弹，1074年，神宗终于在曹后、高后再次流涕，哭诉“安石乱天下”的情况下，罢王安石相，改知江宁府，使变法遭受挫折。然而在政治上神宗还是勉力维持新政局面的。在王安石第一次罢相后，守旧势力以为时事将有大变。神宗却明确下诏说明新法“间有未安，考察修完，期底至当。士大夫其务奉承之，以称朕意。无或狃于故常，以戾吾法。敢有弗率，必罚而不赦”。并于1075年将王安石再次复相，，但随着守旧派势力的增强，变法派内部意见的分歧，神宗对王安石专用信任的程度大大降低，“王安石再相，上意颇厌之，事多不从”，变法不能推进。熙宁九年（1076年），天上出现彗星，守旧派又以“天变”对变法提出非议，神宗更加动摇。他对王安石说：“闻民间殊苦新法”。十月，王安石不得不复求罢相，出判江宁府。 这次临川先生永远的离开了北宋政治舞台中心，同时留下了这句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句。

安石变法是一次伟大的政治革新运动，1000 年来，对于王安石变法的巨大历史意义，后人的认识越来越深刻，世界上对王安石进行积极评价的人也越来越多，不少人对王安石变法对当代的启示意义给予全面评价。在任美国农业部长的华莱士看来，王安石变法所要解决的问题，是20 世纪30 年代美国同样面临的问题；1930年正值美国经济大萧条时期，华莱士仿照王安石的青苗法，在美国建立常平仓（中国古代储备粮荒平抑粮价的政府粮仓），一方面实施农业贷款，一方面收购多余的物资和粮食食品，免费发给城市人民，不但解决了粮荒问题 ，还保证了粮食物资价格的稳定，为美国度过经济大萧条起了重要的作用。某种程度上讲，是王安石拯救了饥饿的美国农民。然而王安石本人的思想道德修为虽无可指责，他的政治思想却不为当时的精英所接受，更可悲他的变法更导致统治阶级内部的分裂，在新旧两派的争夺中，变法已丧失其最初的政治诉求，而成为政治倾轧的工具，四十一年后，北宋富国强兵的梦想破灭，亡于经济及社会文明远远低于自身的女真蛮族之手。