主题：【原创】”菊花革命“ -- 一着

所谓儒家最初实际是西周从事祭祀的宗教人员。

孔子的六经实际不过是对中国传统文化的一个汇编。

中国的天命教是根植于中国的宗法观念中的，尚书第一篇的大诰里夏启的话就代表了中国宗法观念的久远。

西周之前的天如何崇拜的我们已经不可知了，但从周人的记载还是可以看出其神权特征。所以周人提出"天视自我民视，天听自我民听”开启了天命教的世俗化改革，孔子不语怪力乱神进一步加强的这种改革。

但中国古代的一切政治制度、社会组织其实都是来源于宗法制度、宗族组织；其思想观念也从来没有脱离这一点。中国人的世俗生活从来就是受到宗法制度、宗族组织的干预的。

正如我前面所说的，皇帝被认为是天的嫡子，君权神授，君可以不同，但神永远不变。这正是宗法制度的一个投影。