主题：【原创】如果是肉身穿越，第二重要的事莫过于…… -- 坚决要潜下去

梅璨带着满屁股的板子印，扑的一声，倒在时空管理员脚边，到把这个胖胖的中年人吓得一大跳。中年人扶起梅璨，取笑他：“梅先生这次大宋之旅可曾快活？”梅璨大羞，拉起裤子，喊起来：“快活，快活，开封府尹亲自请我白吃了一顿竹笋红烧五花肉，你说快活不快活。”又嚷道：“你这人有没有同情心，还不给我打120。”

梅璨进了医院，不好意思说是穿越到盛世大宋去吃的板子，只说：“去见网友，遇上暴龙，故伤如此。”惹得众医生护士笑作一团，尤其是一个兔牙小护士笑得甜美。梅璨在医院里养了六七八九日，兔牙小护士天天来帮梅璨屁股上换药，每次总要好奇的问来问去：“这个网友是怎么认识的”“你们又是怎么开始的”“见面的第一感觉怎么样啦”“以前见过多少网友呀”。叭啦叭啦，如此之类，换个药总是拖上大半个小时。梅璨光着屁股，又羞又愧，心道：“这小姑娘真是八卦”，只是胡编乱造了一番应付。终于，梅璨养好了伤，要出院了，兔牙小护士扶他到了门口出租车上，在梅璨手上塞个小纸条，气哼哼的走了。梅璨打开来看，写的是一个QQ号码，下面画了梅璨的小样，却画了两个猪耳朵。梅璨这才心里明白，大为悔恨，在车上啪啪猛扇自己嘴巴，叹道：“爱情呀，就这么溜走了，我这个蠢货。”旋即又庆幸道：“还好有个QQ，来日方长，还有机会。”

回到家来，已经是下午，梅璨准备了一下，打开电脑，加了Q号，人却不在线。想想还是暂时以事业为重，把自己的QQ签名改成：我已成古人，有事请烧纸。又打那个办证问过，在大唐也不需要什么路引，又来到了时空管理局。

中年人问道：“梅先生，今天要穿去那，又要什么行头衣物？”梅璨心想：“那巍巍大唐的首都长安乃是国际性大都会，胡人甚多，奇装异服也不以为怪，我不如装个老外，正好省下这衣服行头钱。”就对管理员说：“不用行头衣物，那巍巍大唐气度恢宏，兼收并蓄，博纳海川，四夷来朝。我正好装个老外，不用行头衣物了。”管理员又问道：“那梅先生要穿去那个时段。”梅璨问道：“那个杨贵妃是不是唐玄宗堂客？”“梅先生真是博学，正是那玄宗皇帝的胖婆娘。”“甚好，那就穿吧，直接穿到长安，可别把我再丢到水里呀。”“诺”

和前三次一样先是一阵光过，又来了一场白雾，然后是一顿闪电，接着是一阵下坠，最后是一圈眩晕，梅璨同学再一次穿越成功，来到了大唐玄宗年间的首都长安。

这次穿越管理员计算的坐标正确，落点精准，正把梅璨丢在长安城西市附近的一条大街上。梅璨看着周围的大唐百姓，男子戴着幞头、巾绩，普遍身着圆领袍衫。女子或戴帷帽，或堆发髻，身着彩色小袖短襦，捆着高腰紧身长裙，肩披彩帔。几个巡逻的士兵穿着缺胯袍，头戴折上巾，腰携横刀，从远处沓沓而来。再加上店内路边的蕃民、胡商、外使、佛道僧尼、奴仆杂役人等，这街上的各人穿得果真是丰富多采，雍容华贵，富丽堂皇，风格独特，奇异多姿，一个个都低着头，走得甚快。

梅璨正在感叹：没想到这巍巍大唐生活节奏也如此之快。只在路边发呆，边上跑过来一个西域胡人，用半通不通的官话道：“这位不知是那国的小郎君，还不速去找地方歇下，那个承天门的鼓就要敲了。”“敲鼓，莫不是要打仗，那个该死的管理员不会把我丢在安史之乱的时间点上了吧。”梅璨心中暗骂，扯了那个胡人问道：“承天门敲个鼓你们跑什么？”那胡人挣脱了手，边跑边喊道：“昼刻已尽，承天门上将擂闭门鼓，你若不快些到坊里找地歇下，违了犯夜之禁，给巡夜士卒捉住便要笞（chī）一顿。”

“啊！”梅璨在大宋吃了餐饱的笋条炒肉，可不想刚到这大唐又笞一顿。再一看街上已没几个人，慌得似个没头苍蝇般在街上乱窜。正无个计较，看到一个跛足老者，一瘸一拐，走得甚慢。梅璨赶紧过去扶住，心道：“作个好事，正好跟这个老丈去寻个地方住下。”便问道：“老丈要去那？我扶你去。”老丈谢了，说道：“正去龙光寺悲田坊，那里可免费住宿。”梅璨心中叫好：“果然是好心有好报，找到了住处不算，还是个免费的。”扶了老者越走越快。

一会就到了龙光寺，扶老者进了门，便听到承天门楼鼓响，接着外城六街街鼓跟随，直擂了八百声。坊内过来一个僧人，叫道：“满了，满了，没床了。”老者道：“闭门鼓响，只要能歇下便可。”僧人遂不理他们。梅璨扶了老者靠墙坐了，就来看这免费住宿的悲田坊。只见一溜儿过去十数间挑檐砖墙黑瓦大屋，屋里靠墙放着一排八尺床、四尺床，床上铺着草席，放片白毡，屋里中央放个三足铛，门边架上堆着盆罐、按板、饭甑、匙箸。各床上歇了数人，不是鹑衣百结，就是断手残足，更有几个得痨病般咳个不休，四床尺边一人喊道：“不好，囧儿出天花了。”

梅璨大惊失色：“惨了，现代中国已消灭了天花，我不曾种过痘。”又看那几个咳的，越看越看肺结核患者，还有那喊腹痛的、打喷嚏的、出麻疹的、红眼睛的，更有那怕光怕水的、头脑发热的。梅璨想：“我是不是跑到传染病医院来了？”问那跛足老者道：“老丈，这龙光寺悲田坊是个怎么回事？”老者道：“哦，这龙光寺悲田坊又叫病坊，进来时那个僧人便是勾当本坊的悲田使。外乡或本地人得了恶疾，无钱医治，便来这病坊歇住，坊内或有些医药延命。朝廷又令街上乞儿也收在病坊，给病坊些本钱生利，在天寒无食或是节庆，便给些粥食我等。”

“完了，我进了大唐的收容所了。”梅璨心道：“若是在这里歇一夜，只怕我这没什么古代病毒免疫力的现代人会要了小命。”便要逃跑，走到门边，坊门已关个严实，又看那丈来高的坊墙。梅璨这下逃又逃不出，呆又不敢呆，心中悲苦，一声长叹：“我总不能死在这巍巍大唐吧，莫非又要念咒回去。”心里计较不定，口中不由自主的念起“呬嘘呵吸嘻吹呼。”

这回梅璨同学是不是念完了咒语，又带着满身的病毒回到管理员身边呢？

且待下回分解。

解释一下：唐代病坊是一种社会慈善机构，在唐前期由佛教寺院自发的兴起主持。到武周时在病坊内设悲田使，改为的半官办性质，再到武宗灭佛后的改为官办。

南北朝时，南朝齐、梁开设的六疾馆、孤独园等是唐代病坊之雏形。病坊在唐代各大中城市基本都有，主要是在佛寺内，包括比较偏远的敦煌。主要作用是收纳城市里无处住宿的病人，乞丐等，相当于现代的收容（救济）所。

“病人”一词在古代的含义不仅包括身患重病之人，还包括残废人。“病人”没有健壮的体格，不能从事生产劳动，没有可靠的生活来源。因此大量病人沦为乞丐，所以病坊救助的对象也包括乞丐。

《太平广记》载：“昉于陕城中，选空旷地造龙光寺，又建病坊，常养病者数百人。”玄宗开元二十二年（734年），“断京城乞儿，悉令病坊收管，官以本钱收利给之。”这两条史料可以基本说明病坊的作用及玄宗时的病坊半官方背景。唐代不同时段对病坊称呼还有悲田坊、悲田养病坊、养病坊。

• 几点商榷