主题：【读《易经》心得】需 卦 ：等待或待机而行 -- wqnsihs

第一种耐心是能够做持续的重复的工作，忙总所说的耐心显然不是这一种。

以前我办一些小业务，总是很有干劲地在当天把这个业务完结，甚至在晚上也会跟进。如果当天不能完结，我的热情马上降了下来，第二天就会忙另一件事，这个小业务的尾巴就一直留着，直到我的热情再次上来，再次一天内结束它。如果用时间丈量耐心的话，那么我的耐心就是当天晚上十二点之前。随着我处理的事务所涉及的人越来越多，有时有自己想要完成的事，却因为这里哪里的小问题，以及庞大机构的低效率，自以为很小的一件事，既然要拖两三个星期，拖一个星期我勉强能忍受，拖两个星期，我已经是心急如焚，甚至坐立不安，气急败坏，加上苦恼自责（尤其是一些流程要打回来再打过去时，难免会责怪自己为什么不一次把材料准备好）。

这种耐心是承受结果长时间的延迟，更简单地说，就是承受不确定性。比如我的情况，就是一天内就要得到确定的结果，否则我就会受不了，就会放弃，或者是影响心情与工作。有些耐心好的人，就是“一个星期内就要得到确定的结果”，耐心再好一点，就是“一年内得到确定的结果”，再好一点，就是“十年内得到确定的结果”。那个逃到美国的董事长，他的耐心不足，是因为他逃到美国以后，结果就确定了，他不用因为这件事坐牢。而那个留在中国的经理的耐心要好一点，因为他认为“十年后，应该会尘埃落定，到时我会有个好的前途”。

《易》说到底是个占卜的东西，根据我们所占得到变爻，然后得到该变爻对应的卦辞，以这个卦辞作为我们的指导与警示。每一个指导都包含着一种行为能力，换言之，你自身要有能力作出易的所有指导，只等着占到了特定的爻辞，然后再遵行之。这并不简单，例如，如果你占到了需卦的[**]爻“需于血，岀自穴”，这里指示你要有耐心，但是，耐心也是一种能力。正如我所说的，我的个人耐心从前是一天，现在好一点，大概是三天左右。《易》只是指导你的“要做”的行为，但是这个“要做”的行为，有时并不好做，而《易》不会告诉你怎么样才能够培养你的耐心，而这一些素质需要我们自己培养。

那么耐心从何而来呢？我认为有以下几点：

1.要有坚定的信念

所谓信念，就是一种没法佐证、甚至缺乏参考的情况下的必胜心。

我相信，那个留下来的经理，其内心深处一定认为自己能够挺过来，守得云开见月明，而没有这个信念的人，就会左右摇摆，情势压力一大，走人了事。

耐心的本质就是承受不确定性，它要靠信念这个确定的东西来支撑他，尽管客观来讲，形势多么不确定，他内心总是坚定的。因为坚定，他可以承受暂时的挫折，准确来讲，是视一切挫折都是暂时的；因这坚定，他可以等待十年，甚至更长。

2.车轮再动

如果这个经理呆待在家里，随着时间的流逝，他的资源会只减不增，像量子衰减一样，价值静态地衰减，这个时候，不出多久，就会火烧眉毛，按纳不住了。但是，如果这个经理再活动，不断地把投入，产出，转移，即使资源仍然是在总量上增长，但这个滚动的车轮能恰恰好能够让车轮不掉到地上，要动起来，接受外界的变量，并且对外界产生作用，这个时候，才看得到曙光，信念才能够在反馈中更加坚定（或作稍微的方向修正，但不改变坚定性）。

甚至，在你还没有坚定的信念时，你也要保证车轮在滚动，因为在滚动过程中，你更加容易建立信念。也就是说，没有信念时，在黑夜中摸路，内心虽然惶恐，比坐着原地不动更加危险，但你仍然应该去摸路，主动则操之在我。