主题：【边鼓】王子洗碗的时候 -- 史文恭

无产者个体没有像以往封建代替奴隶、资产代替封建那样，预先掌握有一定的的社会资源可供调动（有就不是无产者了）。这就决定了，无产者只有联合起来才能在人力、物力和财力的社会资源占有和调动上与剥削阶层相抗衡。这就要求无产者必须有极强的组织性和纪律性。就像一个大铁块，打造成刀才有杀伤力，否则一盘散沙，杀伤力还不如一把匕首。明白了这种特点，才能理解为什么cp党（包括tg）都有着与其他阶层政党不同的、严格的组织纪律，为什么当时的人还愿意接受和自觉遵守这种在现在看来有些地方不尽人情的组织纪律。无他，不这样就连获得胜利的可能都没有，是必然失败的结局。这个特性，也就决定了各国cp党在组织形式上，无论以前还是今后，都必然有极大的相似性。

还有在支援其他被压迫的人民上，支持老史观点，支援时肯定会考虑会对中国有什么实际帮助，但决不会只是作为“长期投资”来看待。tg那一代的许多革命者愿意的话可以过优越的生活，不用过这刀头舔血的日子。革命是因为看到了受压迫人过的悲惨日子（推荐看河友朱百山写的家史），看到了国贫家弱受欺负的境况，才为了反抗压迫和寻找国家富强的道路而革命的。底层群众参加革命也更多的是因为活不下去了。因此感同身受，他们更能理解那些还被压迫的人的苦难，也因此这种支援和帮助更多的是出自真心。如果只是“长期投资”，当时给非洲的很多投资都不知道能不能等到收回的那一天，而且时间一长必然会显示出投资利益优先的一面，人家也不是傻子，骗人一时不能骗人一世，真心支持和利用的差别迟早会被人看穿的。

当然，支援的同时兼顾中国的实际利益也是一个非常重要的考量。但不能因为这个考量就否定对外支援的根本原意。我对这种情形的理解，就像我当初给汶川地震的受灾同胞捐款时，会考虑自己的财务状况，会考虑捐款的渠道（记得最后选的是慈善总会）是否能将钱真正全用于灾区，单位捐款时还考虑过钱数不能多过领导，但所有这些，都不能否定我捐款的基础首先是那种感同身受、希望为受灾同胞尽自己一份力的意愿。