主题:【读《易经》心得】观卦:如何树立榜样,驯服人心,凝聚意志 -- wqnsihs
这个分析是我看到的最靠谱的!内涵深刻,层次丰富。这个"小"事件确实联系到了当今社会的许多许多。跟贴,试试看能否在你贴子的基础上再进一步。
首先我倒不认为"卫道士"是给反方艾笛的最合适的标签。本来对经版不熟,以此为缘很是挖了一通河泥。感觉很多激烈的反方河友都是有水平,会来事,更重要的是真性情和比较宽容讲理的艾笛。
所以在这件事上你可以说他们是在"卫道",但是他们不是以卫道为职业的"卫道士"。
那么,为啥不是以"卫道"为职业的一些河友们,偏偏要在这件事上觉得有必要"愤起卫道"呢?而且很明显有一大部分河友,比如飞天鸭,忙总, 和您(也包括我),并不很赞成这样的"卫道"行为呢?
懒虫MM你的贴子已经指出了在社会层次上的一个重要原因--我们的社会在某些方面确实是"苦秦久已",也就是说大众对道德底线的危机感已经到了草木皆兵的程度。在这里我试着讨论下在个人思想层次上的一个可能原因。
我才疏学浅,但是最近经过一些挫折,就一直在思考"知"与"行"的关系,也可以说成是"理想"与"现实","理念"与"行动"的差距和关系问题。
我想,那些"愤起卫道"的河友,可能在一定程度上对"理想"与"现实"有着过于理想化的期待。
有句话叫"知易行难"---从积极的角度理解这句话,就是个人要在思想上尽量保持高的境界,但是在行动上则要量力而为,理解万岁。
又有句话叫"知荣守辱" --- "向往阳光之荣,也包容和承认见不得光的辱" (我抄的)。
还有句话叫"严于律几,宽以待人"--- 我的理解是,高的标准主要适用于自身,对于他(她)人则应以最大的善意度之。
我觉得"愤起卫道"的河友们,是把西西河看成了心中的净土,至少是稷下学宫,因此维护起来也不遗余力。其实,西西河又何尝不是大家放松交流的公共场所呢?记得一位资深河友说过,在下评判之前,要想到在艾迪的背后,都是一个个活生生的人。
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🙂这个不算吧 1 闲邪 字102 2011-04-21 19:42:51
😁其实你在心里已经跟他绝交了, 1 大懒虫1号 字322 2011-04-20 21:32:10
🙂哈哈,对了一半 3 懒厨 字171 2011-04-21 00:35:39
🙂"卫道"和"卫道士"
😁其实,我没有否定“卫道士” 5 大懒虫1号 字1083 2011-04-20 21:15:46
🙂西河的"男权化"? 2 笑不拾 字1082 2011-04-20 22:59:08
🙂男权化不男权化我倒是没考虑过, 8 大懒虫1号 字1331 2011-04-20 23:33:09
🙂偶被女友利用了一把,然后被无情的抛弃掉。心里,总归难过 3 mopfish 字139 2011-04-19 20:08:14