淘客熙熙

主题:【读《易经》心得】观卦:如何树立榜样,驯服人心,凝聚意志 -- wqnsihs

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家园 "卫道"和"卫道士"

这个分析是我看到的最靠谱的!内涵深刻,层次丰富。这个"小"事件确实联系到了当今社会的许多许多。跟贴,试试看能否在你贴子的基础上再进一步。

首先我倒不认为"卫道士"是给反方艾笛的最合适的标签。本来对经版不熟,以此为缘很是挖了一通河泥。感觉很多激烈的反方河友都是有水平,会来事,更重要的是真性情和比较宽容讲理的艾笛。

所以在这件事上你可以说他们是在"卫道",但是他们不是以卫道为职业的"卫道士"。

那么,为啥不是以"卫道"为职业的一些河友们,偏偏要在这件事上觉得有必要"愤起卫道"呢?而且很明显有一大部分河友,比如飞天鸭,忙总, 和您(也包括我),并不很赞成这样的"卫道"行为呢?

懒虫MM你的贴子已经指出了在社会层次上的一个重要原因--我们的社会在某些方面确实是"苦秦久已",也就是说大众对道德底线的危机感已经到了草木皆兵的程度。在这里我试着讨论下在个人思想层次上的一个可能原因。

我才疏学浅,但是最近经过一些挫折,就一直在思考"知"与"行"的关系,也可以说成是"理想"与"现实","理念"与"行动"的差距和关系问题。

我想,那些"愤起卫道"的河友,可能在一定程度上对"理想"与"现实"有着过于理想化的期待。

有句话叫"知易行难"---从积极的角度理解这句话,就是个人要在思想上尽量保持高的境界,但是在行动上则要量力而为,理解万岁。

又有句话叫"知荣守辱" --- "向往阳光之荣,也包容和承认见不得光的辱" (我抄的)。

还有句话叫"严于律几,宽以待人"--- 我的理解是,高的标准主要适用于自身,对于他(她)人则应以最大的善意度之。

我觉得"愤起卫道"的河友们,是把西西河看成了心中的净土,至少是稷下学宫,因此维护起来也不遗余力。其实,西西河又何尝不是大家放松交流的公共场所呢?记得一位资深河友说过,在下评判之前,要想到在艾迪的背后,都是一个个活生生的人。

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