主题：揭开《诗经》的面纱---进入《邶风》 -- 弦音醉舸

，所知也只是零星知识的累积，你说的东方保留了玄鸟崇拜，我觉得这个见解有一定道理，但是考古在山东大汶口文化、河北龙山文化的遗物中，曾发现不少关于鸟的造型和纹样。大汶口文化、龙山文化遗址出土的陶鬶，即是鹤、雁或鸠等鸟灯形象的塑造。环渤海东北而形成的国家，史称为燕，奉燕子为神明。这些结论还是指向鸟的崇拜是偏于东方的，别的部族的治疗我所知甚少。另外，良渚文明中也明显有鸟崇拜的印迹，有学者将鸟崇拜和太阳崇拜联系起来，我觉得很有道理，太阳历又称鸟历，这是古历法。而太阳崇拜部族好像是东方的崇拜（记忆不清了）。

《左传·昭公十七年》：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：少皞氏鸟名官，何故也？郯子曰：吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也，且鸟鸠 氏司马也，尸鸟鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。”少皞部落俨然成了鸟的王国，少皞氏便是这个鸟王国的首领，是百鸟之王。诸鸟后面的“氏”字，说明这些鸟名乃是一个个氏族名或氏族酋长名称，恰恰少昊部落中恰恰就有“玄鸟氏”，这不能说是偶然的巧合吧。

但是上古神话时代的知识对于我个人还是比较混乱，各个神话时代的人物背后可能对应这繁若星辰的伟大部族。对你你提到的韩国，典籍上“箕子封朝鲜”是有明确记载，他们要与中华扯上关系，还是有一定道理。再另外，易水虽然在河北，但是属于渤海湾地区，是东部沿海啊。