主题：【原创】杂感：道德，是用来准则自己，还是准则别人 -- 铁手

最近关于道德的话题，大致浏览了一下，依旧得到不少启发，但是发现有一个方面，似乎没有提到，这里简单发个杂感，供交流。

道德本身，多数情况下是一种行为准则的集合，它是社会不可缺乏的一个重要组成部分。

关键是在于，当一个人接受一种道德观念的时候，是被用来准则别人，还是被用来准则自己？很多时候，“严以律己，宽以待人”说起来容易，做起来还是很难的。

历史上有个“不食周粟”的故事，说的是商末周初时后，伯夷、叔齐认为诸侯伐君为不仁，就义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

又如宋襄公，在泓水之战中，因为“仁义之师”，坚守“不鼓不成列”，不肯趁人之危，在敌人“半渡”、“未阵”秩序混乱的时候而击之，结果导致惨败。

又比如明朝的海瑞，生前直言敢谏，不知变通，说的不好听一些，就是顽固的不可理喻，让人无可奈何。死后也是一贫如洗。

对于这些人，你只能看到他们顽固的坚持自己的想法，完全不知道变通，在某种程度上，迂腐的令人叹息，在很多时候，也成为被笑话的对象。

于我而言，他们的可敬和可爱之处，是在于他们认可一种理念，就坚持这种理念，说到做到，即使这种坚持的后果会带来极大的利益损害。

春秋战国时代，有很多人很可爱，很可敬，不为其他，就因为他们太单纯，太简单。

道貌岸然本是一个好词，后来逐渐的变成了虚伪的代名词，而那些春秋战国时代的侠义和侠士也逐渐的变成了一种历史的追忆。当所建立各种道德规范，在社会的主流，不是用来准则自己，而是用来准则别人的时候，这种情况就不可避免。

与此类似的，在网站上也不时有所体现。

比如，在网站上，当一个人指责秩序混乱的时候，有没有在自己口出脏言时不以为然？

又比如，在要求管理严惩违规的时候，如果不幸自己违规被罚了，能不能坦然接受？

又比如，当一个人感慨河水变混的时候，有没有自己不小心也贡献了那么一点点？

诸如此类。

孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说的都是规则自己，而不是规则别人。见不贤指责别人很容易，见不贤自省很难。

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