主题:【告知】受wxmang托发告别帖: -- 茶花坪
忙总的问题,不是下猛药的问题,而是世界观比较偏颇的问题。
当然,这不只是忙总的问题,好多河友也存在这样的问题。否则,就不会有那么河友推崇和追随忙总了。
这种推崇和追随,在有些河友看来,是俺和某些批判忙总的河友,羡慕、嫉妒进而排斥、憎恨再进而排挤、打击、阴损忙总的根源。
别的河友,俺不知其内心所想,故而不能妄言。至于俺自己,才不会因此羡慕、嫉妒进而排斥、憎恨再进而排挤、打击、阴损忙总呢!相反,俺认为:忙总以己偏颇的世界观,在河里倡导和灌输野蛮成功观,在佛教世界观看来,恶业的成分居多,而善业的成分偏少。
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不知道你有没有想过这一系列问题:
我从哪里来?
我将要到哪里去?
我最终要到哪里去?
或
我存在的理由是什么?
我是怎么存在的?
我存在的结局是什么?
我存在的意义是什么?
当然,这一系列问题,是世世代代的人都会面临而困惑进而苦苦思索的永恒的问题。
这里,只牵涉一个关于存在的问题,即实然存在和应然存在。
忙总世界观的偏颇,至少体现在:重实然存在,轻应然存在,甚至无视应然存在。
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人类社会在生物进化、社会演化的链条上发展到今天这个阶段,眼观地球上人的世界和文明的人类社会,随处可以发现这样的特点,即:大多数环节是文明的,少数环节是野蛮的。这个野蛮是本质性的,而文明则属于现象性的。
在感受社会生活当中的无数文明现象之后,如果我们能感受到社会生活当中的野蛮本质,则在父母眼里,自己的孩子长大了。
对于更复杂的的文明现象(从经济到政治到文化)指出其野蛮本质所在(忙总未必是主观有意为之),客观上让大家更进一步认识到世界与社会的野蛮本质之实在。但是,忙总在河里下猛药倡导和灌输野蛮成功观,其实是让大家以野蛮为动力,是在教导大家追求野蛮的成功。这在某种意义上,可能剥夺了某些河友选择追求文明的成功的可能性。
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在动物世界,对于狮子、猎豹、牛、羊等动物,是没有野蛮与文明之分野的。野蛮与文明,是人赋予动物世界(包含人类)存在意义之区分的一个维度。
比如:
这种成功,叫野蛮的成功。
以野蛮为动力,遵循弱肉强食、适者生存(人类社会则演化为富者生存、强者生存)的丛林法则,这种狮虎豹类的成功,在人类社会,以人的存在意义之价值观的视野来看,这是野蛮的成功。
而另一种成功,比如:
这种成功,叫文明的成功。
以为人民服务为动力,直面野蛮而文明的世界,正视野蛮而文明的现实,知晓弱肉强食、适者生存的丛林法则,征服野蛮,驾驭野蛮,帮助他人,成就自己,使大家一起成为复杂的文明人。以人的存在意义之价值观的视野来看,这是文明的成功。这种成功观,叫文明成功观。
与野蛮成功观这种偏颇的世界观相比,文明成功观的世界观——矛盾论的世界观-明确人的存在意义的世界观,在生物进化、社会演化的链条上,是不是更具有进步意义呢?
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因时间关系,以上文字没有完整、系统表达俺的矛盾论思想。中心意思是,除了野蛮成功观,我们还有文明成功观这个选择。我们不能只知道野蛮成功观这个选择,而不知道文明成功观这个选择。这是俺想告诉大家的。
草草写就,请见谅。
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😄忙总会回来的,会回来的 大力水饺 字0 2011-04-29 08:49:08
🙂西河没了忙总,真的很闷哪 1 鼎革 字0 2011-04-29 08:06:31
🙂可惜啊,以前有个姐姐轻描淡写跟我说:弱肉强食,优胜劣汰 63 犹如初见 字514 2011-04-29 05:04:33
🙂虽不想引起非议,还是觉得有必要说说俺的看法。
🙂说文明成功观,这话可以跟尼安德特人说去 骨头龙 字0 2015-09-18 03:25:56
🙂“马上打天下,马下治天下”,为何不接着马上治天下呢? 2 皖江吴郎 字617 2015-09-18 04:28:04
🙂无可如何,忙总是有能力和对人对己都比较真诚的人 6 唵啊吽 字224 2013-07-31 16:36:14
🙂忙总,78届中科大少年班高材生, 5 皖江吴郎 字1406 2015-09-20 12:12:14