主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头

九月二十九日，格尔木到青海湖，行车623公里。

28-1、到了格尔木，俺们感觉到了平原。这是一个错觉，是一马平川的戈壁滩给人的错觉，格尔木还是青藏高原的一部分，海拔还有二千七、八百米。

这是一个集成在一只集装箱里的加油站，一旦需要可以随时装在一辆平板车上拖走。

28-2、沙道观鸡很好吃，昨晚吃的是清炖的，老板娘说还有干煸的，味道更香。俺们决定中午还在这家吃，吃干煸的沙道观鸡。老板是湖北人，老板娘是东北人，老板娘向俺们抱怨老板将她带到了格尔木带到高原三年了，到现在还是不适应。

28-3、俺第一次知道格尔木这个地方是在二、三十年前，当时人民日报有个报道写格尔木的汽车运输业的模范人物，报道中称格尔木为汽车城。当年能当之无愧称汽车城的也就是长春一汽和十堰二汽了，格尔木能有这个称号，不是说它能造汽车，而是说它能用汽车。经青藏线进藏出藏的车云集于此，整个城市差不多就干二件事，不是开车就是修车。如今青藏铁路通了，如今各地的汽车也多了，此番景象就不显得特别突出了。

28-4、睡到自然醒，已经是九、十点钟了。LD与天天对车上备的零食品种与数量都不满意，决定去超市逛一逛。格尔木的街道平直整齐，一看就是一元化领导下有规划有组织地建起来的。街道二旁，道路与人行道之间，居然修了一条水沟不象水沟小溪不象小溪的小溪。左边的有流水，右边的干枯了。沟中间栽种了杨树。看来格尔木这个地方缺水，不然不会弄一个这样四不象的小溪在此，以表达对小桥流水的向往。LD、天天进了超市象是母鸡进了谷仓，很兴奋，并且一再赞扬这个超市的物品之丰富。俺觉得这种感觉是荒山野岭呆时间长了的后遗症，这超市放海口也就二流不到三流略强的水平。

28-5、因为奥运金牌用的是昆仑玉，使得其名声大振，街道二旁各种昆仑玉店雨后春笋一般林立。挑了一家进去逛，一逛就让天天看上了一把玉壶，侃了价买下了。俺很担心，如果以后再遇上白玉、亚青这样的路，恐怕壶会颠碎了。

28-6、吃了干煸的沙道观鸡，一抹嘴，上路了。出城后一马平川的路，让俺想起了07年在内蒙锡林郭勒开车的情景。

28-7、柴达木盆地的戈壁滩，一望无际，车窗的左侧是祁连山右侧是昆仑山。公路靠昆仑山一侧向东沿伸。昨晚过了昆仑山口后天就黑了，只见雪山隐约在车的右侧连绵不绝。今天终于见到了真容，只是比昨天远了一些。

28-8、太祖有诗：横空出世莽昆仑，阅尽人间春色，飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。昆仑此刻就横在俺们右侧的天空上，只是如今已经是秋天了，柴达木的植被已经日见荒凉。太祖拨剑四顾的豪情，让他有决心有信心有胆量在建国之初抗美援朝的同时踏入高原，历史性地将西藏揽入怀抱。虽然宣传口径上一直在说西藏自古以来是中国领土，但西藏，整个青藏高原真正成为中央政府伸手可及的领土，是四九年以后是太祖以及土共的功绩。

28-9、一草一木皆有佛性，是俺在梵净山的山顶上草坪处挂的牌子上看到的。出处不正规，是误读。但责任应该由你们贵州人负。

28-10、散人的问题也是俺想了很久的问题。之所以花这么多的时间去读关于宗教关于佛教的书，一个原因是为去西藏作准备，以防油烧了钱花了路跑了东西看到了，还是啥也没看懂啥也不知道，白跑一趟。

28-11、另一个原因是想知道宗教是怎样影响社会的，社会又是怎样影响宗教的。如今自诩工科生是一件很有面子的事，俺确实为这件事觉得有点面子。自毕业以来，一直以唯物主义的态度对待工作对待生活，凡事要有实证。是当今这个社会将俺们训练成这样的，之所以自觉地接受这种训练，是因为这样一种称之为科学的东西允许有怀疑有诘问。宗教是讲心证的，按逻辑讲不提倡这种思维。

羊象挂在山坡上一样。

28-12、但是唯物主义有它的局限，无法回答内心的恐惧，无法为恐惧找到一个慰人心灵的答案，孔夫子很干脆很无奈地曰：未知生，安知死。采取绕着问题走的态度。

28-13、俺将这种的恐惧与焦虑归纳成“生老病死的恐惧，兴衰荣辱的焦虑”。这种东西与生惧来，时不时地袭击人们。在怒江七十二拐遇到的恐惧，到怒江峡谷时被夜暗遮蔽了。宗教其实就是这样一种夜暗，恐惧的对象还在，但它承诺为你的恐惧与焦虑之后作出安排，你安心了，尽管这种安排很不靠谱，总比没有解释与安慰强。

28-14、俺们分别从唯物主义与唯心主义两个方向去说一件事，难免会有分岐与冲突。好在这种冲突已经存在了数千年了，并且还将存在数千年。

如果说青藏线的风光大气磅薄，青海的风光更显沉雄。

28-15、晚上九点，俺们到达了青海湖，天气阴冷，有细小的雨从天上飘下来。

28-16、领海说今天是他的生日，天天说今天是她的结婚纪念日。俺将那瓶茅台从后箱找了出来，在一家清真餐馆烤了一条羊腿，一同举杯，为了这次难忘的旅行。青海湖虽然仍然是青藏高原的一部分，但最艰难的路已经走完了，值得庆祝。