主题：【原创】读一点诗经 国风 王风 黍离 -- 重耳

大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思，畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思，畏子不奔。

谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

我错了。第一点，不解“毳衣”何意，打算糊过去。第二点，把“岂不尔思”里的“尔”和下一句“畏子不敢”的“子”，都当做“你”来理解，以为是指同一个人。基于这两点错误，就把这首诗看成了一首情诗了。仔细翻一下书，才知道错得离谱，都成笑话了。

看看书里怎么写的吧，从容易的开始说，“畏子不敢”里的“子”，是公侯伯子男五等爵里的子爵，“畏子不敢”，不是“怕你不敢”，而是“因为害怕子爵大人，所以我不敢”。

为什么这么说，因为只有子爵大人才服“毳衣”，坐“大车”。“大车”谁都明白，加长的林肯，又重又稳的迈巴赫，史上颜色最黑的大个奔驰，四平八稳玻璃半尺厚的红旗，这些才算得上大车。《周礼》解释大车，“革路，以封四卫。”四卫是蛮服以内的四方诸侯。革路这种大车大小、材质、装饰、仪仗都有一定之规。“毳衣”, 毳冕之衣，子爵和男爵的官服。还是看《周礼》，“子男之服，自毳冕而下。卿大夫之服，自玄冕而下。”

《毛诗序》说这首诗，“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉。”怎么又变成大夫了？周有天子大夫畿内巡行制度。大夫巡行时，按《周礼》服制加一等，乘大车、冠毳冕、制服绘五色，因此可以说“如菼”、“如璊”。这个出行，不是看风景，也不只是耀武扬威，还要“听讼”，民间有什么纠纷解决不善的，巡行大夫要当场解决。可以想象，如果这种巡行能常行不辍，纠纷事件也能大致得以公平解决，那自然会在民间形成一种风气，不好的事情不能干。因为即使干成了，大夫巡行的时候别人去告状，也还免不了要受到惩处。

合葬也是周礼。《礼记》说，“合葬，非古也。自周公以来，未之有改。”夫妇按礼结婚，活着的时候按礼节出入，死后按礼节合葬。古时候的日子过得多好啊。怎么，不可能吗？“谓予不信，有如皎日。”毛诗对这最后两句的意思，是这么解释的。

汉儒读书如此细致，要学一学。