主题：【原创】不要学！！！ -- 南方有嘉木

发生在佛陀在世的时候的一件事情，我们应该都知道吧？在佛陀晚年，自己的祖国释迦国（Sakyan），被维毒哒跋（Vió óabha，古译毗琉璃）灭掉了。

当Vió óabha得到了高沙喇国（Kosala，古译乔萨罗）王位之后，他就发誓一定要灭掉释迦国。之前的因缘我想大家应该知道了，是不是？因为Vió óabha还很小的时候去到自己母亲的家，结果受到了释迦族的侮辱，所以当时他就发誓：我长大夺得王位之后，我一定要用血来洗你们的这片土地。当他登上王位之后他就发兵攻打释迦国。

当他攻进释迦国的时候，因为释迦国当时有很多人已经是圣者，乃至那位国王，叫做Mahànàma（摩诃长老），也是一位圣者，他当时下令不能够反抗，虽然当时释迦族在古印度那个地方箭术是非常高明的，很多其它国家的王子、刹帝利都到释迦国向释迦族学习箭术（射箭的箭术）。然而这个时候，因为释迦族人采取了不抵抗，所以当时高沙喇国的军队长驱直入，结果把全部释迦族抓住，当时那些士兵把刀放在他们的脖子说：「你是不是释迦族？」因为很多是释迦族的圣者，所以他们都说自己是释迦族人，结果是释迦族人就刀起头落。然后，维毒哒跋把这些被杀掉的释迦族人的尸体拖到释迦城 (Kapilavatthu，迦毗罗卫)外面那条河，就叫Ràpti(罗泊提)河那里，用他们头颅的血去洗那些士兵的盾牌。所以通过这次洗劫，释迦族几乎绝种。

那这里也是一个例子，虽然当时释迦族有很多是在家人，但是他们很多是初果圣者、二果圣者，所以即使会给杀掉，他们也不会说谎，说我不是释迦族人。因为当时释迦族跟高沙喇国，他们的交往应该是很频繁的，所以那些高沙喇国的士兵要杀人时就问「你是不是释迦族人？」如果是，他就杀掉。这也是在家人即使是有生命的因缘也不破戒的一个例子。

其中证到初果断除的是三种：

第一种是邪见，对于我，对于人，对于有情的执着，认为实在有所谓的人，有所谓的我，有所谓的真我、大我等等，这样的邪见在初果时断除。

第二是断除戒禁取，他不会再修种种的外道，他只是依照佛陀的教导，依照佛陀的教法来修行。

第三种他断除了疑，就是我们讲到的那八种疑，这是初果所断的。

二果并不能断除任何的烦恼，但是他可以减弱欲贪和嗔恚。然后三果他可以断除对欲的贪爱跟嗔恚，也就是说证得了三果他就不会对男女、对饮食、对种种欲乐目标，他就不会有任何的贪爱。

证到了三果的圣者，即使是在家人也好，他都不会要钱财，谁要取他的钱财都可以。有一个叫伍嘎（Ugga，古译郁伽）的长老，当他证得了三果阿那嘎弥（Anàgàmi，古译阿那含）的时候，他回去就对他的七个老婆说： 「你们想要去嫁给谁就嫁给谁，想要留在这里也可以。」然后他把他的财产，「你们要你们就拿。」 就这样。

到了四果，就断除了剩下的五种结，就是断除了色界的贪、断除了无色界的贪、断除了掉举、断除了无明跟断除了我慢，所以我们称阿罗汉为一切漏者，一切漏尽者，就是他完全断除了一切烦恼。因为他断除了一切烦恼，因此他称为“应供”，巴利语阿罗汉（araham）就是有资格的意思，完全有资格，他有资格受到一切世间、人、天的礼敬、供养、合掌。