主题：【原创】社会主义应当如何维系——给左派支招 -- 说了就走

首先声明，我不是左派。当然，我说的这个左派，是指在中国特定语境下所说的左派。

西西河里，左派是主流。但是，怎么搞社会主义，怎么防修。我没见他们说过。既然你们不说，我就献下丑，抛砖引玉一下。如果说得不对，请各位左派大佬多多指教。

首先，要定义一下啥是社会主义。本文中所说的社会主义，我认为，并不是马克思所说的，共产主义的初级阶段。而应当认为是一种有别于西方个人资本家为主体的自由资本主义或垄断资主义的社会制度。他的主要目的，是摆脱资本主义世界体系对本国的限制，寻求自身的发展。同时，在国内，在不防害国家整体发展规划和根本利益的前限下，使公平优先于效率。使公平优先于自由。——公平优先于效率不是绝对的。如忙总所说，新中国为了工业化，前三十年剥夺农民是国策。这事实上也是一种效率优先于一时的公平的表现。

建立健全稳定高效的意识形态体系

首先，中国前三十年社会主义的最后失败，首先源自于意识形态体系的失败。失败的根源在于文革。文革放手发动群众，这很好。但是破坏力太大。首先一点是，各级政府、公、检、法，固然有其官僚性的一面，但是，纵观世界历史，尚没有一个大型的国家，尤其是现代化的国家可以不依靠官僚而能组织国家事务的。所以，对于官僚体系，不要指望彻底解决其弊端，而是要把其弊端限制在一定范围内，保证其正向作用尽量大于其反向作用即可。

文革中搞全面内战，打碎旧有官僚体系，也就打倒了各级的老革命，老同志。而这些老同志，本身就是中国革命的一部分。打倒他们，本身就是对中国革命这个整体的损害。

更重要的，是文革中各种风向，变化莫测。批邓，起用邓，之后再打倒。林副主席继统入宪，最后又叛逃，批林批孔。——一个领袖即使再权威，来这么两次大转身，都不可能不损害他的权威。所以，我认为，要想维持和巩固全国的意识形态。本身就应当有一个稳定持续的意识形态。不能忽左忽右，自己反对自己。

文革时的学习毛语录是一个很好的方式。同时，建国以来，时不时搞各种运动也是加强意识形态的一个很好的方式。但运动不能树敌过众，不能失控。我个人认为文革在这方面来讲，是不成功的。

要维持一个好的意识形态环境，可以借鉴一些宗教。比如可以参考伊斯兰教。这个宗教面对西方的压力，一直较为有效地反抗着西化，应该不是没有原因的。比如说，回教一天几次礼拜，传统上政教合一，宗教与生活合一，教义与司法合一。同时，中国的根是传统的儒学，儒学中很多安身、立命、治国、平天下的道理，我们也应该继承。

维持一个好的意识形态，就必须有好的政工人员。所以国家应当有地位较高的专业政工体系。有鉴于军队本身的高度纪律化和团体生活习惯有利于培养政工的素质。所以建议以党领导下的军队作为政工体系的首要力量。同时，可以辅之以专业政工学校的学生，以红卫兵的形式介入社会的政治生活，监督和引导各机关、企业和事业单位展开批评与自我批评的整风运动。

肃反

毛曾正确预见了自己死后中国社会的走向。所谓“卫星上天，红旗落地”。毛时代，对于党内没有了“肃反”，有人认为避免肉体消灭是一种进步。但事实上，对死不改悔的修正主义分子。尤其是能力很强，能量很大的人，如果留下来，贻害无穷。所以斯大林的“肃反”模式，在特定情况下，应该使用。而不应该弃之不用。

另外，毛在去逝前，没有很好的解决权力交接问题。他让老实人、左右都能接受的华接班，事实上，恰恰造成了悲剧。华与老帅联手，尽捕主席党人。同时自己又太老实，被别人搞掉。这是深刻的教训。恰如唐太宗，最后让李治接班，结果因为自己的软弱，失政权于武氏。老实人是作不了继承人的。而且，后任可能面对的强敌，又没有被肃反，这也造成了后来的悲剧。当然，归根缔底。文革已经深刻地得罪了各级老人，这是我所反对的。原因在上一节中我说过了。主席说过，搞政治就是要把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。可文革在党内树敌过多。而造反派们德才不足，不能在高位站稳，于是主席一去，形势立转。

建立世代继承体系

二十世纪建立的几个社会主义国家，要么变修，要么倒掉。维有古巴和朝鲜尚且屹立不倒。古巴是第一代魅力型领导人还在，朝鲜之所以不倒，是因为世代继承。因此可以看到，领袖或领袖的家族是否能有效地处于权力核心，对于社会主义的维系有关键作用。

原因在于，如果领袖的家族搞权力继承，那么即使后世领导者出于巩固自身合法性的诉求，也不易于改旗易帜。当然，忙总就这个问题说，那些三代、四代没有机会历练，所以即使上台，也是受背后的野心家操控（大意）。——我觉得问题是这样的：领袖的后代是可以有机会历练的。比如清代，皇子们都从小接受上书房的魔鬼教育，之后在朝中办差。最后老皇帝秘密立储。因为清朝皇帝自己勤政，既避免了明代的太监之祸，又避免了历代相权过大，或明代一些时候内阁专权的局面。所以我觉得，继承者自己有能力，这是可能的。

当然，斯大林、毛、胡志明这些领导人，自己子嗣不昌，导致没有适合接班的直接后代。所以，要让继承人有能力，还必须使后代广博，以便有择优的余地。过去的皇帝靠后宫。现代社会，这样搞肯定不行了。怎么解决这个问题呢？要么是借助于现代科技（比如催卵技术、人工授精等），要么是扩大继承人的范围，比如把领袖的旁系亲族，甚至功臣的子嗣也列入到接班序列中来。

建立有序的权力继承顺序

我认为邓以后搞的领导干部年轻化，导致一批坚定的左派老同志边缘化。因此，不应该片面地追求干部年轻化。但可以建立一种前辈监督后辈的具体的权力制衡机制。我也是反对终身制的。因为终身制，会导致老人死后，留下变化的空间。而如果老人在自己还有余力的时候退下来，监督后任作事，就可以让后辈亲身参与到一系列的政务活动中来。参与进来了，既是纳了投名状，以后反水的可能性恐怕会减少一些。邓时代的顾问委员会，地位高，但权力似乎没有具体化，规范化。而且也没有作成一个常设机构。这不好。

建立现代科举制度

目前的干部选拔机制，容易靠关系提升。这不如科举。因此，应当把通过一定的考试作为高阶官员晋身的必要条件。同时，考试的内容中可以融合意识形态内容，更利于加强意识形态体系。

扩大基层民主，建立工人治厂的制度

工人持股，参与企业分红。同时对厂长的任命有批准权。对干部有批次和罢免权。对企业的决策有参与权。只有让所有的无产阶级起来参与政治，才能保证无产阶级自己的胜利果实。

但是这种民主也不是毫无限制的。党中央有权以政治名义限制工人的决策。因为反革命势力也可能会利用民主的机制向党发难。因此，党中央可以审时度事，根据具体情况不受具体民主机制的约束进行特定的干预。