主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

这一波左转思潮是有多方面来源的。

首先就是从90年代老邓南巡以后，自由资本主义在中国占据了统治地位。作为一种对抗，知识分子中的一部分就由于对自由资本主义的否定自然而然的向左转。比如说汪晖就是由于否定自由资本主义而成为新左派的，而不是先成为新左派再来否定自由资本主义。甘阳其实同汪晖也是一样。甘阳甚至在80年代的时候还翻译过《人论》，偏重资产阶级思想启蒙的。

其次是一部分人并不见得相信社会主义或者共产主义的道路，但尊重毛泽东作为中国历史中“伟人”的一面，对很长一段时间内无原则的贬损毛泽东形象有反感的心理。比如说任正非未必就认为中国要走社会主义才行，但他应当是比较尊重毛泽东这个伟人，前些年毛泽东的形象最低谷的时候，反而是任正非经常提《毛泽东思想》。

还有一部分人未必赞同文革的作为，但是很欣赏文革时期那种“叛逆”的精神，这一部分在曾经经历文革的，立场与西方的“liberal”立场比较接近的知识分子与文化界的一些人当中比较常见。比如说可以体味一下《阳光灿烂的日子》，电影的整体格调很好的体现了姜文的思路。

另外不可否认的是，老邓黑白两只猫的实用主义确实到了尽头。前一段时间阜阳宫小村靠租残疾儿童行乞致富，电视采访时村民竟然理直气壮的说：“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。你管我们怎么挣钱？挣到钱就成了。”

这样的例子明明白白的说明，这些年来实用主义已然让国民的道德水准沦丧到了历史上无以复加的地步。真可以说得上是官腐民败，丧尽天良却面无愧色，再没有了一点道德的天平，这才是中国最危险的一点。所以一部分知识分子不管是左派还是右派，开始反思自然从否定老邓开始。

反应到舆论上，现在对老毛的评价还是非常极端，既有大力肯定的也有彻底贬损的，对立非常严重；然而对老邓的评价却几乎一致，几乎没有多少人再去替老邓说话。前一段时间有件事，就是占地几十平方公里的四川老邓故居保护区要穿过去修一条公路，这也算是没有“保护好”老邓故居了，结果在网络上即使是立场偏右的论坛也是出人意料的一片叫好之声；“不管黑猫白猫，敢拆就是好猫”。

以前老邓这杆大旗是被立场偏右的群体高高举起来对抗老毛这杆大旗的，但就算是上层中立场偏右的现在都感受到了对老邓实用主义下道德沦丧现状的强烈民怨。仔细观察一下最近一年的动向，右派的立场其实颇有一些与老邓作“切割”的意味在其中，可以说现在连右派都不愿意提老邓，再让老邓这杆大旗成为自己的包袱了。

所以说这次左派思潮回流是否能持续下去不好说，但将来即使右派思潮卷土重来，老邓怕是也一样要被彻底的抛弃了。

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