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1973年，80多岁的太祖写了最后一首诗，这首诗是写给郭沫若的。

《七律·读〈封建论〉呈郭老》——

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

　　祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

　　百代都行秦政法，“十批”不是好文章。

　　熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

当年文革虽然动荡，但太祖仍然保护了郭沫若那样的学者。太祖和郭沫若在如何看待始皇帝问题上分歧极大。范文澜，翦伯赞和郭沫若等学者都对始皇帝评价极低。十批是郭沫若40年代写的文章，在文章里，秦始皇成了反动奴隶制就秩序的代表，六国反而成了新生产力代表。主席在这一点上坚决不同意这批所谓历史学家的看法。因为主席的坚持，我们才能在今天的历史课本上学到对始皇帝功大于过的正面评价。

实际上，对历史的看法何止一个秦始皇。文化意识是什么？最根本的是评价什么是对，什么是错。而对错判断需要用以前的经验来评判，于是怎么看待历史，就是怎么看待现在。这不仅包括怎么看待前三十年，后三十年，也包括中国2,3千年的信史，包括5千多年前的尧舜禹，包括6,7千年前的神农，炎帝，轩辕黄帝和数万年前的遂人，有巢，也包括从人类从动物到进化成现代人的几百万年岁月。

主席发动了文革，但并没有能真的彻底砸碎束缚中国人头脑的锁链。那些当初的“牛鬼蛇神”，现在重新把持了话语权权威，把从汉朝儒生就开始误读和扭曲的历史观和思想观念重新树立成了主流。郭沫若们建立的中国历史基础坐标系，比如夏朝开始于公元前21世纪，黄帝尧舜基本是传说等等在没有实物证据，没有典籍证明的情况下被当成了金科玉律。他们会使用中国的历史典籍，但那些没有经过洋大人们背书的部分，他们只敢用传说来看待。

老泉现在已经有比较大的把握，可以推翻整个人类历史和文化发展3千年以前的主流学说，并建立一套逻辑自洽的新体系。比如人类非洲起源说，中亚文明起源说，埃及，苏美尔文明早于中国等类似学说。人类的进化轨迹，这1,2百万年来主要是在中国完成的，现代人几万年前才从中国向全世界扩散并不断替代其他同类。文明也是从中国起源，从10几万年前的伏羲氏，到几万年前遂人氏进入文明社会。经历有巢，疱牺，神农等漫长岁月，在6800年前左右的轩辕黄帝时代，进入国家文明阶段。在5500年前的全球大洪水时代，舜建立了中央集权的国家制度。

西方那套什么宗教，什么免煮石油，和中国儒生们编造的三代神话，都是一路货色。是用某些人的主观唯心的东西代替客观唯物的历史。 用这套扭曲的假冒伪劣思想，来为小部分统治者服务。当年主席文革，本意应该就是破除这套思想枷锁，解放全中国和全世界人民。只是破旧必须立新，旧的即便是打倒了，但如果没有新的思想体系来占领阵地，旧势力就会回来。只有有了全新的思想体系占领了阵地，人民思想解放的时代才能真的到来。

那么什么才应该是中国人的全新思想体系那？说新其实也不新，只是珍珠美玉被沙子埋了太久了，我们需要从沙子里把他们重新翻出来。四书五经里是有珍珠美玉的，但同时，里边也被掺进了太多的劣质沙子。我们需要去伪存真，首先接续上我们自己的历史。正确看待我们自己的历史。搞清楚我们是谁，我们从何而来的问题之后，我们将去向何处的问题也就相对好回答了。

中国的第二次文化革命是必然会来的，就像当年欧洲的文艺复兴一样。新生产力发展后，教会的思想禁锢就会被打破，希腊的光辉被再次复兴。而中国的文艺复兴也会类似，2千年对人来说也许很长，对历史不过弹指一瞬。到了我们逐步拿掉那些禁锢我们思想的陈词滥调的时刻。用我们新掌握的科学知识，重新去审视我们的过去，轩辕价值观王者归来的时刻，已经不在遥远了。

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